La Federazione Russa è un paese multinazionale.Lo stato è abitato da vari popoli che hanno le proprie credenze, cultura, tradizioni. Nel distretto federale del Volga c'è un tale soggetto della Federazione Russa: la Repubblica del Bashkortostan. Fa parte della regione economica degli Urali. Questa entità costituente della Federazione Russa confina con le regioni di Orenburg, Chelyabinsk e Sverdlovsk, il Territorio di Perm, le Repubbliche della Federazione Russa - Udmurtia e Tatarstan. La capitale del Bashkortostan è la città di Ufa. La repubblica è la prima autonomia nazionale. È stato formato nel 1917. In termini di popolazione (più di quattro milioni di persone), è anche al primo posto tra le autonomie. La repubblica è abitata principalmente da Bashkir. La cultura, la religione, le tradizioni di questo popolo saranno l'argomento del nostro articolo. Va detto che i Bashkir non vivono solo nella Repubblica del Bashkortostan. Rappresentanti di questo popolo possono essere trovati in altre parti della Federazione Russa, così come in Ucraina e Ungheria.
Questa è la popolazione autoctona con lo stesso nomearea storica. Se la popolazione della Repubblica è di oltre quattro milioni di persone, allora ci sono solo 1.172.287 Bashkir di etnia Bashkir che vivono in essa (secondo l'ultimo censimento del 2010). In tutta la Federazione Russa ci sono un milione e mezzo di rappresentanti di questo gruppo etnico. Altri centomila circa sono andati all'estero. La lingua Bashkir si è distinta per molto tempo dalla famiglia Altai del sottogruppo turco occidentale. Ma la loro scrittura fino all'inizio del ventesimo secolo era basata sulla scrittura araba. Nell'Unione Sovietica "per decreto dall'alto" fu trasferito all'alfabeto latino, e durante gli anni del governo di Stalin - all'alfabeto cirillico. Ma non solo la lingua unisce le persone. La religione è anche un fattore di legame che ti consente di preservare la tua identità. La maggior parte dei credenti baschiri sono musulmani sunniti. Di seguito daremo uno sguardo più da vicino alla loro religione.
Secondo gli scienziati, gli antichi Bashkir descrittianche Erodoto e Claudio Tolomeo. Il "padre della storia" li chiamava gli argippeti e faceva notare che queste persone si vestono alla maniera scita, ma parlano un dialetto speciale. Le cronache cinesi classificano i Bashkir come tribù degli Unni. Il Libro di Sui (settimo secolo) menziona i popoli Bei Din e Bo Khan. Possono essere identificati come Bashkir e Volga Bulgars. I viaggiatori arabi medievali aggiungono più chiarezza. Intorno all'840, Sallam at-Tarjuman visitò la regione, descrisse i suoi limiti e la vita dei suoi abitanti. Caratterizza i Bashkir come un popolo indipendente che vive su entrambe le pendici della cresta degli Urali, tra i fiumi Volga, Kama, Tobol e Yaik. Erano pastori semi-nomadi, ma molto bellicosi. Il viaggiatore arabo menziona anche l'animismo praticato dagli antichi Bashkir. La loro religione significava dodici dei: estate e inverno, vento e pioggia, acqua e terra, giorno e notte, cavalli e persone, morte. Lo Spirito del Cielo era al comando sopra di loro. Le credenze Bashkir includevano anche elementi di totemismo (alcune tribù adoravano gru, pesci e serpenti) e sciamanesimo.
Nel IX secolo ai piedi degli Urali alla ricerca del meglionon solo gli antichi magiari lasciarono i pascoli. A loro si unirono alcune tribù Bashkir: Kese, Yeni, Yurmat e alcune altre. Questa confederazione nomade si stabilì per la prima volta sul territorio tra il Dnepr e il Don, formando il paese di Levedia. E all'inizio del decimo secolo, sotto la guida di Arpad, iniziò ad avanzare più a ovest. Dopo aver attraversato i Carpazi, le tribù nomadi conquistarono la Pannonia e fondarono l'Ungheria. Ma non si dovrebbe pensare che i Bashkir si siano rapidamente assimilati agli antichi magiari. Le tribù furono divise e iniziarono a vivere su entrambe le rive del Danubio. Le credenze dei Bashkir, che riuscirono a diventare islamizzati negli Urali, furono gradualmente sostituite dal monoteismo. Le cronache arabe del XII secolo menzionano che i cristiani Hunkar vivono sulla riva settentrionale del Danubio. E nel sud del regno ungherese vivono Bashgird musulmani. La loro città principale era Kerat. Certo, l'Islam nel cuore dell'Europa non potrebbe durare a lungo. Già nel XIII secolo, la maggior parte dei Bashkir si convertì al cristianesimo. E nel quattordicesimo, non c'erano affatto musulmani in Ungheria.
Ma torniamo ai primi tempi, prima della fine della partetribù nomadi degli Urali. Consideriamo più in dettaglio le convinzioni che i baschiri professavano allora. Questa religione era chiamata Tengri, dal nome del Padre di tutte le cose e del dio del cielo. Nell'Universo, secondo gli antichi Bashkir, ci sono tre zone: la terra, su di essa e sotto di essa. E in ognuno di loro c'era una parte chiara e invisibile. Il cielo era diviso in diversi livelli. Tengri Khan viveva al livello più alto. I Bashkir, che non conoscevano lo stato, avevano tuttavia una chiara comprensione della verticale del potere. Tutti gli altri dei erano responsabili degli elementi o dei fenomeni naturali (cambio di stagione, temporale, pioggia, vento, ecc.) E obbedivano incondizionatamente a Tengri Khan. Gli antichi Bashkir non credevano nella resurrezione dell'anima. Ma credevano che il giorno sarebbe arrivato, sarebbero tornati in vita nel corpo e avrebbero continuato a vivere sulla terra secondo la via mondana stabilita.
Nel X secolo i territori abitati daBashkir e Volga Bulgars, i missionari musulmani iniziarono a penetrare. A differenza del battesimo della Rus ', che incontrò una feroce resistenza da parte del popolo pagano, i nomadi tengriani adottarono l'Islam senza eccessi. Il concetto della religione Bashkir era idealmente combinato con il concetto di un Dio, che la Bibbia dà. Cominciarono ad associare Tengri ad Allah. Tuttavia, gli "dei inferiori", responsabili degli elementi e dei fenomeni naturali, furono tenuti in grande considerazione per molto tempo. Anche ora, una traccia di antiche credenze può essere rintracciata in proverbi, cerimonie e rituali. Si può dire che il tengrianesimo si è rifratto nella coscienza di massa delle persone, creando una sorta di fenomeno culturale.
Le prime sepolture musulmane sul territorioLe repubbliche del Bashkortostan risalgono all'VIII secolo. Ma, a giudicare dagli oggetti trovati nel cimitero, si può giudicare che i defunti, molto probabilmente, fossero nuovi arrivati. Nella fase iniziale della conversione della popolazione locale all'Islam (X secolo), i missionari di confraternite come Naqshbandiyya e Yasaviya hanno svolto un ruolo importante. Sono arrivati dalle città dell'Asia centrale, principalmente da Bukhara. Questo predeterminava quale religione professano i Bashkir ora. Dopotutto, il regno di Bukhara aderiva all'Islam sunnita, in cui le idee sufi e le interpretazioni hanafi del Corano erano strettamente intrecciate. Ma per i vicini occidentali, tutte queste sfumature dell'Islam erano incomprensibili. I francescani Giovanni l'ungherese e Guglielmo, che vissero ininterrottamente per sei anni in Bashkiria, inviarono nel 1320 il seguente rapporto al generale del loro ordine: "Trovammo il sovrano di Baskardia e quasi tutta la sua famiglia completamente infettati dalle delusioni saracene". E questo ci permette di affermare che nella prima metà del XIV secolo la maggioranza della popolazione della regione si convertì all'Islam.
Nel 1552, dopo la caduta del khanato di Kazan,La Bashkiria divenne parte della Moscovia. Ma gli anziani locali hanno negoziato il diritto a una certa autonomia. Quindi, i Bashkir potrebbero continuare a possedere le loro terre, praticare la loro religione e vivere allo stesso modo. La cavalleria locale prese parte alle battaglie dell'esercito russo contro l'Ordine Livoniano. La religione tra i tartari e i baschiri aveva significati leggermente diversi. Quest'ultimo ha adottato l'Islam molto prima. E la religione è diventata un fattore di autoidentificazione delle persone. Con l'annessione della Bashkiria alla Russia, i culti dogmatici musulmani iniziarono a penetrare nella regione. Lo stato, desiderando controllare tutti i credenti del paese, istituì un muftiat a Ufa nel 1782. Questo dominio spirituale portò al fatto che nel diciannovesimo secolo i credenti della terra si divisero. Sorsero un'ala tradizionalista (kadimismo), un'ala riformista (giadidismo) e l'ishanismo (sufismo che perse la sua base sacra).
Dal XVII secolo, la regione costantementeci furono rivolte contro il potente vicino nordoccidentale. Divennero particolarmente frequenti nel XVIII secolo. Queste rivolte furono brutalmente represse. Ma i Bashkir, la cui religione era un elemento di mobilitazione dell'autoidentificazione delle persone, riuscirono a preservare i loro diritti alle credenze. Continuano a professare l'Islam sunnita con elementi di sufismo. Allo stesso tempo, il Bashkortostan è un centro spirituale per tutti i musulmani della Federazione Russa. Ci sono più di trecento moschee, l'Istituto islamico e diverse madrase nella Repubblica. L'Amministrazione Spirituale Centrale dei Musulmani della Federazione Russa si trova a Ufa.
Le persone hanno anche mantenuto le loro prime credenze pre-islamiche.Studiando i rituali dei Bashkir, si può vedere che in essi si manifesta un incredibile sincretismo. Così, Tengri si trasformò nelle menti del popolo in un solo Dio, Allah. Altri idoli iniziarono ad essere associati agli spiriti musulmani: demoni malvagi o geni favorevolmente disposti verso le persone. Un posto speciale tra loro è occupato da yort eyyakhe (analogo del brownie slavo), hyu eyyakhe (acqua) e shurale (goblin). Gli amuleti sono un'eccellente illustrazione del sincretismo religioso, dove, insieme ai denti e agli artigli degli animali, i detti del Corano scritti sulla corteccia di betulla aiutano il malocchio. La festa della torre Kargatuy porta tracce del culto degli antenati, quando il porridge rituale veniva lasciato sul campo. Anche molti rituali praticati durante il parto, i funerali e le commemorazioni testimoniano il passato pagano del popolo.
Considerando quello dell'intera popolazione della RepubblicaI Bashkir etnici costituiscono solo un quarto, vanno menzionate anche altre religioni. Prima di tutto, questa è l'Ortodossia, che penetrò qui con i primi coloni russi (fine del XVI secolo). Più tardi, i vecchi credenti hanno messo radici qui. Nel 19 ° secolo, artigiani tedeschi ed ebrei vennero nella regione. Apparvero chiese e sinagoghe luterane. Quando la Polonia e la Lituania entrarono a far parte dell'Impero russo, i cattolici militari ed esiliati iniziarono a stabilirsi nella regione. All'inizio del XX secolo, una colonia di battisti della regione di Kharkov si trasferì a Ufa. La multinazionalità della popolazione della Repubblica era la ragione della diversità di credenze, verso le quali gli indigeni Bashkir sono molto tolleranti. La religione di questo popolo, con il suo intrinseco sincretismo, rimane ancora un elemento di autoidentificazione dell'ethnos.
