Il mito è il primo tipo e formacoscienza e visualizzazione del mondo circostante in esso. Le peculiarità della visione mitologica del mondo consistono nel fatto che il mito stesso è la prima forma storica della consapevolezza individuale della realtà circostante. Il mito mette insieme e intrecciano tra loro la conoscenza iniziale di una persona, la regolazione del pensiero e del comportamento individuale e sociale, nonché i criteri artistici ed estetici, il design emotivo e i criteri per la valutazione dell'attività umana.
La mitologia, secondo un certo numero di scienziati, appare primal'uomo moderno, non solo come una specie di creatività orale, la cui fonte è l'immaginazione umana. La mitologia ha anche sotto di sé il motivo non solo della semplice soddisfazione della curiosità umana e della ricerca di risposte alle domande ardenti della vita. La visione mitologica del mondo agisce come un meccanismo integrale di regolazione sociale della società e un meccanismo oggettivo, poiché ad un certo punto del suo sviluppo, la società inizia a sentire il bisogno di un simile regolatore in modo particolarmente forte. In questa veste, la visione mitologica del mondo si manifesta come un modo per preservare l'armonia naturale e umana e l'unità psicologica delle persone.
La specificità della visione mitologica del mondo in questoil senso, consiste nel fatto che è generato e ricreato nelle nuove generazioni non dalla logica razionale e dall'esperienza storica delle generazioni precedenti, ma da quadri frammentari del mondo di natura puramente individuale e figurativa. Nell'ambito di tale quadro, la natura, i fenomeni sociali sono riflessi e motivati a tale riflessione solo nella misura in cui vi è la necessità delle persone stesse in questa riflessione.
Visione mitologica del mondo in questa fasela formazione della società è caratterizzata principalmente dall'ignorare i metodi causa-effetto di descrivere la realtà, come risultato del quale l'immagine del mondo appare solo nel suo disegno spazio-temporale (ad esempio, nei periodi irreali della vita delle persone, la loro rinascita e resurrezione in una diversa capacità, ecc.).
La cosa principale nella coscienza mitologica èimmagine, che, di fatto, distingue la mitologia dalla filosofia, dove prevale già il pensiero razionale. Tuttavia, il mito presenta il mondo a una persona non solo nella forma di una fiaba, ma in un modo in cui una certa autorità suprema è indiscutibilmente presente. Questo fattore in seguito diventa la base per la formazione di religioni "pure" che si distinguono dalla mitologia.
La visione del mondo mitologico ne ha un'altrapeculiarità: nel mito c'è sempre la presenza di una rappresentazione indivisa tra una sostanza naturale e una persona stessa. Il significato sociale di questa unità si incarna nei principi del collettivismo, che affermano che tutto in questo mondo è soggetto, se il problema è risolto collettivamente.
Sulla base di queste funzionalità, è possibilesostenere che la funzione principale della coscienza mitologica e della visione del mondo non risiede nel piano dell'attività cognitiva, è puramente pratica e il suo obiettivo principale è rafforzare la monoliticità della società o della sua parte. Il mito, a differenza della filosofia, non fa sorgere domande e problemi e non richiede che un individuo abbia un atteggiamento significativo e consapevole nei confronti dell'ambiente.
Ma con l'accumulo di conoscenze pratiche,esiste una necessità oggettiva per la loro sistematizzazione già a livello di attività razionale e, di conseguenza, teorica. Pertanto, la coscienza mitologica prima "si dissolve" nel religioso, quindi lascia il posto alla priorità filosofica, rimanendo, tuttavia, nella coscienza di ogni persona sotto forma di rappresentazioni mentali del livello quotidiano.
