Persone ed epoche sono cambiate, e in ogni secolo l'amore è stato inteso in modo diverso. La filosofia fino ad oggi cerca di rispondere a una domanda difficile: da dove viene questa meravigliosa sensazione?
L'amore, dal punto di vista della filosofia di Platone, accadediverso. Divide Eros in 2 ipostasi: alta e bassa. L'eros terreno personifica la manifestazione più bassa dei sentimenti umani. Questa è passione e lussuria, il desiderio di possedere ad ogni costo le cose ei destini delle persone. La filosofia di Platone considera tale amore come un fattore che inibisce lo sviluppo della personalità umana, come qualcosa di vile e volgare.
Eros celeste, in contrapposizione a distruttivoterreno, personifica lo sviluppo. È il principio creatore, germanizzando la vita, l'unità degli opposti si manifesta in lui. L'eros del cielo non nega il possibile contatto fisico tra le persone, ma propone comunque in primo luogo il principio spirituale. Da qui nasce il concetto di amore platonico. Sentimenti per amore dello sviluppo, non per amore del possesso.
Nella sua filosofia dell'amore, Platone non è l'ultimo postorifiuta il mito androgino. C'era una volta, una persona era completamente diversa. Aveva 4 braccia e gambe e la sua testa sembrava con due facce completamente identiche in direzioni diverse. Questi antichi popoli erano molto forti e decisero di discutere con gli dei per il primato. Ma gli dei punirono terribilmente gli impudenti androgini, dividendo ciascuno in 2 metà. Da allora, gli sfortunati vagano alla ricerca di una parte di se stessi. E solo i fortunati che trovano finalmente la seconda parte di se stessi ottengono la pace e vivono in armonia con se stessi e il mondo.
Il mito androgino è una parte importante della dottrina dellaarmonia. La filosofia di Platone eleva l'amore dell'uomo in una serie di sentimenti elevati. Ma questo vale solo per l'amore vero e reciproco, perché una delle parti del tutto non può che amare l'altra.
Il concetto di amore nella filosofia del Medioevoacquista un colore religioso. Dio stesso si è sacrificato per amore di tutta l'umanità per l'espiazione del peccato universale. E da allora, nel cristianesimo, l'amore è stato associato al sacrificio di sé e all'abnegazione. Solo in questo modo può essere considerato vero. L'amore per Dio aveva lo scopo di sostituire tutte le altre preferenze umane.
La propaganda cristiana ha completamente distortoamore dell'uomo per l'uomo, lo ridusse completamente a vizio e lussuria. Qui si può osservare una sorta di conflitto. Da un lato, l'amore tra le persone è considerato peccaminoso e il rapporto sessuale è quasi demoniaco. Ma allo stesso tempo, la Chiesa incoraggia l'istituzione del matrimonio e della famiglia. Di per sé, il concepimento e la nascita di una persona è peccaminoso.
La filosofia russa dell'amore nasce grazie a V.Rozanov. Fu il primo ad affrontare questo argomento tra i filosofi russi. Per lui questo sentimento è il più puro e il più sublime. Identifica l'amore con il concetto di bellezza e verità. Rozanov va oltre e dichiara direttamente che senza amore la verità è impossibile.
Rozanov critica la monopolizzazione dell'amoreChiesa cristiana. Nota che ciò contribuisce alla violazione della moralità. La relazione con il sesso opposto è parte integrante della vita, che non può essere così rozzamente troncata o formalizzata dalla procreazione. Il cristianesimo presta un'attenzione eccessiva direttamente ai rapporti sessuali, senza notare le loro basi spirituali. Rozanov percepisce l'amore di un uomo e di una donna come un unico principio generico. È lei che guida il mondo e lo sviluppo dell'umanità.
IN.Soloviev è un seguace di Rozanov, ma porta la sua visione nel suo insegnamento. Ritorna al concetto platonico dell'androgino. Dal punto di vista della filosofia di Soloviev, l'amore è un atto a doppio senso di un uomo e di una donna. Ma dà al concetto di androgino un nuovo significato. La presenza di 2 sessi, così diversi tra loro, parla di imperfezione umana.
Una tale forte trazione dei piani l'uno verso l'altro, perl'intimità fisica, compresa, non è altro che un desiderio di riunirsi. Solo insieme entrambi i sessi potranno ridiventare uno e armonizzare se stessi e lo spazio intorno. Ecco perché ci sono così tante persone infelici nel mondo, perché è molto difficile trovare una seconda parte di te stesso.
Secondo il suo insegnamento, il genere crea conflitto,separare le persone. Le parti, come i magneti, si sforzano di connettersi e trovare l'amore. La filosofia di Berdyaev, seguendo quella di Platone, parla della dualità dell'amore. Può essere bestiale, è semplice lussuria. Ma può anche elevare alle vette la perfezione dello spirito. Dice che dopo la cristianizzazione di massa è necessario riabilitare l'atteggiamento verso l'amore sessuale.
Superare le differenze di genere e di genere non lo èconnessione, ma, al contrario, una chiara consapevolezza delle funzioni di ciascun genere. Solo questo può aprire la creatività e sviluppare al massimo l'individualità di ogni persona. È nell'amore per il sesso opposto e nell'intimità che i principi maschili e femminili si manifestano più chiaramente. È l'amore che lega il corpo e lo spirito e allo stesso tempo eleva ed eleva una persona a un nuovo livello di sviluppo spirituale.
Eppure la divisione dell'amore in carnale e spirituale non lo èaccidentalmente. L'estrema indulgenza della lussuria e della carne aveva già distrutto l'antica Roma. Il rapporto sessuale casuale senza fine ha infastidito tutti. Forse questo è ciò che ha causato un atteggiamento così duro nei confronti delle relazioni intime nella religione cristiana. Il concetto di filosofia dell'"amore" in ogni momento elevato e considerato la base della vita e dello sviluppo. Non importa per chi sia questo amore - per una persona o per un essere superiore. La cosa principale è che l'amore non dovrebbe essere sostituito dalla lussuria, questo è ciò di cui parlano i filosofi greci e i nostri pensatori domestici.
