Per molti secoli, le persone stanno cercando di trovarerisposte alle domande: perché le persone sono così simili in molte sfere della vita, ma allo stesso tempo sono così diverse; da cui dipende la formazione di una persona particolare; ciò è inerente a una persona a livello genetico e ciò che appare sotto l'influenza dell'habitat e della comunicazione.
Molti scienziati nel processo delle loro attivitàIpotizziamo la formazione dell'uomo, con il suo mondo interiore unico. Sulla questione di ciò che è ereditato e ciò che è acquisito nel corso della vita, proporre le proprie idee di Cesare Lombroso, Benedetto Augustin Morel, Sigmund Freud, Abraham Maslow, Bekhterev Vladimir e molti altri specialisti. Naturalmente, ciascuno di essi hanno dimostrato la loro ipotesi, sulla base di pratica professionale, l'osservazione, la sperimentazione.
Lev Gumilev è noto per avanzare un'ipotesi sulla struttura e sui meccanismi dello sviluppo dell'etnogenesi e della passione come componente importante di esso. Qual è la differenza tra questa ipotesi e le moderne teorie scientifiche?
Essere figlio di due poeti, che sono cresciutinonna e la società ha respinto come il figlio di "traditori", Lev Nikolaevič Gumilëv non potevano ignorare la questione del perché tutto è così e non altrimenti nel suo ambiente e se le altre opzioni per lo sviluppo di scenario di vita. Il suo pensatore ipotesi si basa sull'analisi di fattori storici e geografici nella nascita e lo sviluppo di gruppi etnici.
Secondo la teoria di Gumilyov, la formazione ela successiva integrità dell'etno è assicurata dalle energie geochimiche della biosfera. Ogni nazione sviluppa le proprie regole per l'interazione con il mondo circostante. Il fattore principale nell'emergere di diverse nazionalità è considerato un adattamento al terreno e alla natura del terreno. Con la mano leggera di Gumilev, la passione è responsabile del destino di una persona in particolare e di un intero etno. Qual è il significato semantico di questo termine?
L'origine della parola latina (passio -duraturo, ma anche passione, affetto). Nell'area delle lingue europee, le parole a radice singola hanno alcune sfumature. In Spagna, il pasione è trattato allo stesso modo del latino. In Italia, la passione è amore passionale. In Francia e in Romania, la passione è una descrizione delle passioni sensuali. In Inghilterra la passione è un segno di un lampo di rabbia. In Polonia, il termine si riferisce alla rabbia. In Olanda, Germania, Svezia, Danimarca, la passione è un hobby.
L'equivalente russo della parola latina è l'anticola parola passione. Molti anni fa aveva un significato diverso rispetto a oggi (secondo VI Dal) - è un compagno, un tormento, un impulso spirituale per qualsiasi cosa, una sete morale, un desiderio inconscio e un desiderio irragionevole. Secondo i concetti della vecchia Russia, la passione della nazione era rappresentata nella persona degli appassionati o dei portatori di passione.
Tuttavia, molte parole antiche della lingua russaè venuto fuori uso, o ha perso l'ex carico semantico, e oggi "la passione è un forte amore, una forte attrazione sensoriale (secondo IS Ozhegov). C'è una semplificazione del significato della parola. Pertanto, Gumilev non parla di passione, ma di passione.
Cos'è la passione?La definizione descrive la dichiarazione generale di VI. Vernadsky sull'eterogeneità della distribuzione dell'energia biochimica in un lungo periodo storico. I risultati della distribuzione disuguale di energia si riversano nella passione (secondo Gumilev). E i momenti della più alta allocazione di energia biochimica nello spazio sono designati come impulsi passionali.
Si afferma che la passione è causatamicromutations a livello del gene, ma questo fatto quasi nedokazuem. E non è non sono stati condotti che gli studi rilevanti, e che la deviazione del set gene (una mutazione) anche decimi di punto percentuale rispetto alla norma provoca grave patologia e dal 1-2% - per cambiare la forma (si può diventare un delfino o di un coccodrillo).
Le dichiarazioni di Gumilyov sulla passione comeil tratto ereditario è vero per quanto riguarda i tipi di temperamento, le proprietà del sistema nervoso sono ereditate. Ma tali studi sono impegnati in psicogenetica, in cui ci sono abbastanza termini per descrivere tali fenomeni. Con l'aiuto di metodi di ricerca, gli scienziati hanno dimostrato che il famigerato desiderio di "imparare e apprendere nuovi e inesplorati" è codificato in un determinato gruppo di geni e trasmesso per eredità. Questo fatto è confermato da studi di laboratorio, osservazioni a lungo termine ed esperimenti.
Secondo Gumilyov, la passione è"Un carattere dominante, un'aspirazione interiore incontrollabile (conscia o più spesso inconscia) verso attività finalizzate al raggiungimento di un obiettivo (spesso illusorio)" (il libro "Geografia di Ethnos nel periodo storico"). Ci sono altre definizioni Alcuni psicologi dicono che l'autore ha creato una nuova teoria psicodinamica della personalità, ma nella tipologia "classica" dei personaggi sono descritte tutte le caratteristiche attribuite a Gumilev, solo in un'altra classificazione.
La peculiarità della conoscenza scientifica, in contrasto conipotesi ipotetiche, - in quanto dimostrabile, osservabile, ripetibile in condizioni analoghe, con il suo aiuto si può fare uno scenario esatto di eventi futuri. La teoria della pulsione e dell'etnogenesi è un tentativo di guardare la storia delle nazioni da un diverso punto di osservazione (aggirando gli schemi economici e politici). Poiché è noto che nell'uomo solo il 50% delle caratteristiche ereditate e il resto cade sull'impatto della società e dell'ambiente, Lev Gumilyov ha descritto il possibile impatto di quest'ultimo (l'influenza dei paesaggi e la loro saturazione energetica).
La teoria di Gumilyov del drive inil libro "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth". Questo è un approccio non standard allo studio della storia e della geografia dei gruppi etnici e delle leggi del loro sviluppo. Tuttavia, non è difficile notare il cosiddetto neo-eurasianismo. L'eurasiatismo era un postulato nazionale negli anni '20 - '30. La teoria della passione di Gumilyov si basa sulle idee di famosi eurasiani come Trubetskoy, Krasavin, Savitsky, Vernadsky. Lev Nikolaevich è il successore di molte idee di questo concetto culturale. Questo è anche rintracciato nella descrizione di piccoli gruppi etnici (chiusi e originali), nelle loro caratteristiche religiose e tipologiche, così come nel ruolo di individui con una psiche speciale in momenti storicamente tesi nello sviluppo di un etnos.
Lev Nikolaevich era uno di quelli a cui la teoriaIl progresso è stato brutto. Fu nella civiltà che vide i segni della distruzione dei sistemi etnici, che, secondo Gumilev, porta al degrado della terra e al deterioramento dello stato ecologico dell'ambiente. Il principale fattore distruttivo in questo caso è la "migrazione innaturale" e l'emergere di città ("paesaggi artificiali"). Si può sostenere che questa idea è stata presa in prestito e continuata da alcuni seguaci di Lev Nikolayevich dal concetto di Werner Zombart.
Поскольку на возникновение пассионарности среди La popolazione della Terra è influenzata da una "certa forza cosmica", quindi la quota specifica di ottenere questo attributo sarà diversa. Gumilyov ha sviluppato livelli di passione per descrivere questa caratteristica. In totale, ci sono 9 livelli nella classificazione, situati su una scala di coordinate nell'intervallo di valori da -2 a 6. Convenzionalmente, tutti i livelli sono divisi in tre gruppi (modello di divisione classica):
Come sono i livelli di passione in base a Gumilyov (brevemente) nei seguenti gruppi:
L'affermazione di Gumilyov sull'indipendenza del suo concetto dalla dottrina del temperamento è piuttosto contraddittoria. Questo fatto è chiaramente visibile quando si studia la classificazione di cui sopra.
Sulla questione dell'interazione tra gruppi etnici,secondo la teoria della passione, le dimensioni dei gruppi etnici interagenti e la complementarità (la relazione emotiva dei gruppi etnici tra loro) sono di fondamentale importanza. Tali relazioni sono espresse in diversi modi di interazione:
Una componente importante del gruppo etnico come singolo organismoviene determinato lo stereotipo del comportamento dei rappresentanti del gruppo. Secondo L. N. Gumilyov, questa caratteristica sembra essere strutturalmente ordinata abilità comportamentali caratteristiche di un particolare gruppo etnico. Si suggerisce che questo fattore appartiene alla categoria degli ereditari (a livello biologico). Quattro tipi di relazioni sono strutturalmente distinti:
Negli stereotipi di comportamento, Gumilev include anche le regole delle relazioni di un gruppo etnico con gli stranieri.
Secondo la teoria di Lev Nikolaevich, gli stereotipii comportamenti subiscono cambiamenti nel corso della vita dell'ethnos fino al suo "invecchiamento" (stato di omeostasi). Esistono nove fasi (o fasi di sviluppo) dell'etnogenesi:
Condanne e consorzi si trovano alla base di questa piramide. Inoltre, in ordine crescente - subethnos, ethnoses e superethnoses.
L'origine e lo sviluppo dell'ethnos, secondo Gumilyov,inizia con i consorzi e le condanne. Il primo è un gruppo di persone con un passato storico comune, e il secondo è un gruppo con gli stessi schemi familiari e familiari. L'interazione di questi gruppi mantiene l'unità del gruppo etnico.
L'argomento più convincente per la pseudoscienzaLa teoria di Gumilyov è una descrizione e una spiegazione dei fenomeni dal punto di vista del "patriottismo" (la conoscenza scientifica è libera da teorie "emotive" che non sono basate su una solida base fattuale). Questa circostanza, come notato dalla critica, impedisce allo storico di vedere l'essenza dei fenomeni storici che hanno avuto luogo. Secondo lo stesso Gumilyov, "le emozioni nella scienza danno luogo a errori", ma tutte le opere dell'autore sono piene di contraddizioni (ciò accade a causa del rifiuto di alcuni metodi di ricerca a favore del "patriottismo").
Il postulato circa"Assenza della categoria di colpa e responsabilità" nello sviluppo dell'etnogenesi. I critici lo vedono come una giustificazione per qualsiasi tipo di aggressione sotto le spoglie di "macine della storia" (un bisogno urgente). Un esempio è l'uso del concetto di Gumilyov da parte dei nazionalisti russi radicali per giustificare le loro azioni.
Il concetto eurasiatico perseguiva l'obiettivo di giustificarela rivoluzione russa (e tutte le conseguenze ad essa associate) senza lasciarsi distrarre da valutazioni etiche. L'idea centrale era l'integrità della Russia. E i metodi e le tecniche di interazione con i gruppi etnici nel neo-eurasiatismo (teoria di Gumilyov) furono attribuiti alla prevalente passionarietà del popolo russo.
Il concetto ha sostenitori e avversari, ma una cosaè rimasto invariato - il lavoro non è diventato un lavoro scientifico (ecco perché la dissertazione di Gumilyov non è stata approvata dalla Commissione di attestazione superiore, poiché i criteri per valutare la natura scientifica e la pseudoscienza della commissione sono gli stessi per tutti). Sfortunatamente, le contraddizioni che riempiono i libri di Gumilyov non sono state eliminate da nessuno e non c'erano persone disposte a "tagliare" questo "diamante".
Tuttavia, questo fatto non sminuisce il significato del lavoro svolto, formalizzato nel concetto della teoria passionaria dell'etnogenesi di Lev Nikolaevich Gumilyov.
