初めて、ソクラテスは境界を指摘しました魂と体の間。彼は魂を心と定義しました。それは神の始まりです。心理学の発達が始まったのは古代でした。ソクラテスは、魂の不死の考えを擁護しました。したがって、初めて、この物質の理想的な理解に向けた動きがありました。 
この理解は、プラトン。彼は「アイデアについて」の教義を作成しました。それは不変で永遠であり、発生することはなく、いかなる実体においても実現されていません。それらとは対照的に、物質は何もない、何もない、それはどんな考えとも組み合わされると、物になることができます。イデオロギー理論の不可欠な部分は魂の教義であり、それはアイデアと物事の間の接続原理として機能します。魂は世界の精神の一部であり、体の前に生まれます。
心理学の発達は止まらなかった。17世紀には、既存のものとは異なる方法論的態度、つまり経験論が現れました。以前は権威と伝統に向けられた知識が支配的だったとしたら、これからは疑念を抱かせる何かとして認識されます。科学的思考システムの最近の変化を反映して、重要な発見と洞察が行われています。何世紀も前の歴史的な発展の道の心理学は、魂、意識、精神、行動の科学と見なされていました。
これらの用語はそれぞれ、主題に関連付けられていますコンテンツ、および反対意見の対立。しかし、それにもかかわらず、新しい様々なアイデアが生まれた共通の視点、共通の考えは保存されています。心理学の発達の時期は、社会の生活に大きな変化が起こったとき、または関連する科学（哲学、医学）に新しい知識が現れたとき、しばしば際立っていました。これは、既存の見方を変えるための出発点を提供します。たとえば、中世では、新しい心理学的概念は、力学と数学の大きな勝利によって推進されました。数学と力学を考慮して作成された最初の心理学的概念は、R。デカルトに属していました。彼は身体を機械的に機能する自動システムと見なしていました。やや異なる方向への心理学の発達は、それを曖昧にする偏見や迷信から人間の意識を浄化しようとしたF.ベーコンによって続けられました。 「知識は力なり」という有名なことわざを持っているのは彼です。科学者は世界の実験的研究を呼びかけ、この問題を解決する上で主導的な役割を、熟考や観察ではなく実験に与えました。
人は自然に対する力を獲得し、特別に発明された道具の助けを借りて巧みに彼女に質問し、彼女から秘密を奪います。
17世紀の心理学の発達は、次の教えで明らかにされています。
-隠された資質や魂のための場所がない機械システムとしての生体について。
-精神状態についての最も正確な知識を得るための内部観察の助けを借りた、各個人の固有の能力としての意識の教義。
-身体に内在する行動の調節因子としての情緒論。これは、人を自分にとって有用なものに導き、有害なものから目をそらします。
-生理学的と精神的関係の教義。
XIXとXXにおける心理学の発達の特徴 世紀は新しいトレンドの出現によって特徴づけられました：精神分析、行動主義、人間性心理学。中世や古代の時代のように、社会と科学の急速な発展は、以前とは異なる見解の出現を促しました。この時期に、心理学のさまざまな分野が出現し、ついに形になりました。
