どんな州もそのようなものを作ろうとしています人々が快適に過ごせる社会。少なくとも、権力は市民の意志と満足度を犠牲にして維持されているからです。これを行うには、国家は市民を保護し、人権を確保するための主要な任務の1つを設定し、社会の正義を監視する必要があります。
有名な科学者マズローもスケッチしましたピラミッドの形での基本的な人間のニーズ。基本は最初の必要なものであり、基本が満たされていれば、より文明化された社会で可能なものだけです。もちろん、このピラミッドは人権が彼らのニーズにどのように関係しているかを明らかにしませんでしたが、それはこの分野を含む重要な反省につながりました。たとえば、このピラミッドから進んで、下のニーズ（たとえば、食物の必要性）が満たされない場合、「上の」ニーズ（たとえば、美的）を完全に満たすことは不可能であると結論付けられます。そのような計画の基礎は常に人間の生活に必要な生物学的ニーズでした。
創造と存在の複数の目的州は人々のニーズを満たすことを目的としています。それで、それは人の個人的な権利と自由を保護し、彼の人生だけでなく政治的な人生などにも参加する方法を彼に提供します。そうでなければ、社会は国家を全く必要とせず、それにとって有用な要素と実際的な利益を表さず、逆にそれは負担（課税）です。国家は、ニーズと人権を管理するだけでなく、それらの実施を支援し、社会に適切な制度を創設する義務があります。行政当局および司法当局は、権利を行使する義務があります。立法府は、人権がそのニーズにどのように関連しているかについて明確にする必要があります。
もちろん、すべての社会的および法的現象はそうですまたはその他の関連。そしてこの場合、人権が彼らのニーズにどのように関係しているかについての明確な基準を強調する必要があります。そうすれば、彼らの満足の可能性への最も完全なアクセスを提供できるようになります。権利とニーズは互いに直接的な関係にあると結論付けられますが、権利は常にニーズから派生します。たとえば、人が自分自身を実現したい場合、これが彼の必要性である場合、法律に違反しない限り、彼は勉強し、働き、好きな活動に従事する権利を必要とします。
ニーズに関連するほとんどの権利つまり、基本的で不可侵の規定の形で立法レベルで固定されていると推定されます。したがって、基本的な人間のニーズを満たすことも目的としている、生存権、自由な宗教および政治的見解を引用することができます。これはより具体的な比較です：人権が彼のニーズに関連しているのと同じように、法律は社会関係に関連しています。つまり、関係が最初に発生し、次にそれらを規制する必要があり、次に立法のプロセスが始まり、この長い連鎖の終わりだけが法律です。権利のある状況は同じです-必要はありません、そのような権利を人々に創造して与える必要はありません。
重要なのは、人間のニーズは彼は人生で重要な役割を果たしています。さらに、彼の人生の全過程は、必要性の出現とその満足にあります。不満は不満を引き起こし、これはより危険で否定的な現象につながる可能性があります。正当で存在する権利を有するニーズと、完全に不正確で法律に違反するニーズを分離する必要があります。前者は、人々にそれらを実現する権利を与えることによって規制されなければなりません。さらに、そこでは、各市民が具体的に決定します-彼がそのような必要性を必要とするかどうか、そして彼がそれを満たしたいかどうか。しかし、後者は、責任のリスクを伴う禁止を課すことにより、法律によって規制される必要があります。ある人のニーズを満たすことが別の人の権利を侵害または侵害することは容認できません。
人権が彼とどのように関係しているかを知る必要に応じて、重要な結論を導き出すことができます-そのような接続が必要であり、それを壊すことはできません。あなたの権利が実際のニーズではなく、立法者の意志のみに依存していると想像してみてください。この場合、教育を受ける権利の代わりに、言論の自由の代わりに政治生活に参加する権利、つまり労働または起業家活動に従事する権利を受け取ることになります。そのような状態は、むしろ社会に有害です。さらに、長い間、人々は彼らのニーズを満たすためにグループで団結しました、そしてこれらのグループは成長しました、なぜならこれは1つよりも集合的に行う方がはるかに簡単であり、多くの見解によれば、これは最初の州が現れた方法です。さらに、人間のニーズは科学の進歩の原動力であり、多くの科学者の主な動機です。
