女性の割礼は儀式の除去です外部の女性生殖器の一部または全部。この慣行は、アフリカ、アジア、中東、およびイスラム諸国の一部のコミュニティで見られます。この記事では、女性の割礼の手順と伝統について説明します。それは何であり、なぜそれが行われるのかです。
1980年代まで、この慣行はアフリカ諸国では女性の割礼として広く知られていました。これは男性の割礼と同等であることを意味します。
1929年、スコットランド教会のスポークスマンであるマリオンスティーブンソンの宣教活動に続いて、ケニアの宣教師評議会は女性性器切除の実践を「女性の性的切除」と呼びました。
1970年代に、割礼はますますけが。 1975年、アメリカの人類学者ローズオールドフィールドヘイズは、アメリカの科学雑誌の記事のタイトルに「女性性器切除」という用語を使用しました。
4年後、Frans Hosken、オーストリア系アメリカ人のフェミニスト作家は、彼の影響力のある報告書の中でこの慣習を「女性性器切除」、より正確には「女性性器切除」と呼んだ。女性と子供の健康に影響を与える伝統に関するアフリカ国家間委員会は、この文書を参照し始め、割礼もFGMと呼んでいます。世界保健機関（WHO）は1991年に追随しました。
また、アウトリーチ開業医が使用する「女性性器切除」および「女性性器切除」という用語も使用されます。
2016年の統計におけるユニセフは世界中で2億人の女性が割礼を受けています。現在、アフリカとイスラム教徒の東部では女性の割礼が行われています。これらは27のアフリカ諸国、インドネシア、イラクのクルディスタン、イエメンおよび他のいくつかです。
これが行われている国では伝統では、多くの練習オプションが数十の用語に反映されています。主にマリで話されているバンバラ語では、ボコロリ（「手を洗う」の直訳）として知られ、ナイジェリア東部のイボ語では、isaaruまたはiwuaru（文字通り「洗う」と訳されています）として知られています。割礼の一般的なアラビア語の用語は、男性と女性の割礼（タフルとタハラ）に使用されるルーツを持っています。伝統はアラビア語でhafまたはhifaとしても知られています。
国の特定のグループは割礼を呼び出すことがあります他のすべてのタイプのスンナ（イスラム教徒の聖典）によると、炎症と割礼のタイプの「ファラオニック」。スンナはアラビア語で「道または道」を意味し、イスラム教の伝統を指しますが、イスラム教では手続きは必要ありません。腓骨という用語は、ラテン語から「ファスナー」と訳されている腓骨という言葉に由来しています。古代ローマ人は、性交を防ぐために、奴隷の包皮や陰唇に留め金を付けることが知られていました。女性の外科的注入は、スーダンではファラオの割礼として知られるようになりましたが、エジプトではスーダン人と呼ばれています。ソマリアでは、これは単にqodob（「ステッチ」）として知られています。
通常、伝統的に使用して行われます剃刀の刃。この手順は、女の子の誕生から数日後に実行できます。通常、女性の割礼は少女の思春期まで行うことができます。多くのアフリカ諸国では、ほとんどの女の子が5歳になる前にこの処置を受けます。
割礼の方法は国や民族によって異なります。
最初のタイプ：陰核割礼（陰核切除）または陰核包皮：
タイプ2-クリトリスと陰唇が削除されます：
3番目のタイプは炎症です（「ファラオの割礼 "）-小陰唇または大きなもののいずれかを切断し、次にこれらの組織を閉じる手術。手術後、陰核、尿道口、膣口が塞がれます。この手術の後、尿と月経液が通るための小さな穴が残されます。
女性の割礼はどのように行われますか？手順は通常、麻酔の有無にかかわらず、女の子の家のヒーラーによって実行されます。これは通常年上の女性ですが、男性の医師や医療専門家がいる特定の国では、彼は儀式を行うこともあります。
女性性器切除を行う場合ある種の伝統的な治療師は、ナイフ、かみそり、はさみ、ガラス、鋭利な石、釘などの非滅菌装置を使用する傾向があります。ウガンダの看護師によると、ヒーラーは一度に30人の女の子に1本のナイフを使用します。
エジプト、ケニア、インドネシア、スーダンでは、手順は、医師によって医療機関で実行されます。 2016年現在、エジプトでは77％、インドネシアでは50％以上が専門医によって行われています。エジプトでの調査によると、娘の60％で局所麻酔が使用され、13％で全身麻酔が使用されたと報告されています。
女性の割礼-それは何ですか、そしてなぜそれが行われるのですか？この慣行は、ジェンダーの不平等、女性のセクシュアリティを制御しようとする試み、そして女性の純粋さ、謙虚さ、美しさのアイデアに根ざしています。なぜ女性の割礼が行われるのですか？通常、そのような儀式は、娘の名誉を守ると信じ、娘と孫娘の割礼の欠如が少女の社会的孤立につながることを恐れる女性によって開始され、実行されます。割礼の施術者によると、これは女性の純潔を維持する試みです。
健康への影響は特定のものに依存します手順。この手術の後、非常に多くの合併症があります。これらには、危険な性器感染症、排尿と月経周期の通過の困難、慢性的な痛み、嚢胞の発生、妊娠不能、出産時の合併症、致命的な出血などがあります。この手術には健康上の利点はありません。
この伝統は肉体と生涯にわたる女性の感情的な健康。短期および後期の合併症は、操作が外科医によって行われたか、抗生物質と滅菌または使い捨ての手術器具が使用されたか、または手技が治療者によって行われたかに関係なく、割礼の種類によって異なります。注入の場合、リュウゼツランまたはアラビアの棘の代わりに外科的縫合が使用されたかどうか、および手順が複数回実行されたかどうかに関係なく、尿および月経血の通過のために残される開口部のサイズは重要な要素です（たとえば、幅が広すぎると考えられる穴を縫合したり、再拡張が小さすぎたりします）。
なぜ女性の割礼が行われるのですか？主な理由は次のとおりです。
2015年の系統的レビューによると、女性性器切除の心理的影響に関する質の高い情報はほとんどありません。いくつかの小規模な研究では、この手順を受ける女性は不安、うつ病、PTSDに苦しんでいると結論付けています。女性が儀式を実践する文化を離れ、自分の状態が標準ではないことを学ぶと、恥や劣等感が生じる可能性があります。彼らにとって、それは美しさ、伝統の尊重、純潔、衛生を意味するので、彼らの母国の文化の中で、彼らはこの儀式を経験したと誇らしげに言うことができます。
性的側面に関する研究も行われています取るに足らない。 7か国の12,000人の少女を対象とした15件の研究の2013年の分析では、割礼のある女性は満足できない性的欲求を報告する可能性が2倍であり、52％が痛みを伴う性交を報告していることがわかりました。 3分の1は、性的感情の低下を報告しました。
イスラム教徒の女性の割礼とは何ですか？原則として、イスラム教徒の伝統はアフリカの伝統と大差ありません。
ダゲスタンでは、イスラム教を公言する人々の間で、山岳地帯や遠隔地の村に住む人々は、今でも女性の割礼を行っています。さらに、女性の割礼の利点について、さまざまな新聞や口頭の情報源で最近誤った情報が発表されています。したがって、ダゲスタンはこの伝統を部分的に保持しています。
さまざまなスピリチュアルガイドが求めています性欲や罪深い欲望を取り除き、結婚生活における淫行や姦淫を防ぐための女性の割礼。医学的に決定された理由を除いて、性器への外科的介入は法律で禁止されています。
1970年代以降、国際この伝統を放棄するために割礼を実践する国の人口を説得するための努力。法律は十分に施行されていませんが、この慣行は、それが存在するほとんどの国で禁止または制限されています。 2010年以来、国連は医療提供者に対し、出産後の再炎症や陰核包皮の象徴的な膨らみなど、あらゆる形態の手順の実行を停止するよう要請しています。医師や科学者は、いくつかの国でこの残酷な伝統と戦っています。
ソマリアの女性、ダハボ・ムサは次のように述べています「3人の女性の悲しみ」としての1988年の詩における女性の苦しみ：手順自体、女性が再び苦しむ結婚式の夜、そして彼女の性器が再び切断される出産。女性の割礼の犠牲者の自白はしばしば公表され、公表されます。
明らかな苦しみにもかかわらず、女性があらゆる形態の割礼を組織します。人類学者のローズ・オールドフィールド・ヘイズは1975年に、娘に割礼を施したくない教育を受けたスーダン人男性が、祖母が家族の訪問を手配した後、女の子が縫い合わされていることを発見したと書いています。伝統は、結婚における名誉、純潔、忠実さの考えに関連しており、関連しています。また、この壊滅的な儀式は維持され、女性によって受け継がれました。
