すべての宗教は一連の法律に基づいており、ルール、そして信仰の支持者がそれらを支持する限り、宗教は存在し続けます。イスラム教の信仰は、法律と宗教を1つの全体に結合した、明確な規則と法律を備えた宗教の著名な代表者です。イスラム法はシャリア法に基づいています。それらは議会の活動の結果ではなく、イスラムの創設者であるムハンマドの著作であるコーランとスンナから取られたものです。
イスラームはムスリム社会の基盤です。彼は信者のすべての行動と行動を完全にコントロールしています。あなたは信仰を受け入れ、律法を拒絶することはできません。これはすべて単一の全体です。ほとんどの国のように、法源は人ではありません。社会規範の始まりは、聖書に基づく宗教的教義から取られました。すべてのイスラム教徒は、イスラム教徒の生活の法則であるシャリーアを尊重し、イスラム教徒自身が1つの全体です。人々の主な目標は、イスラム教の価値観を法的な形式に翻訳することであると考えられています。
割礼から、人生のあらゆる段階異教徒との関係を終わらせるには、法律に従って行わなければなりません。そのため、シャリア法は、社会に対する非常に重要な心理的要因、社会的影響およびイデオロギー的影響と見なすことができます。イスラム教徒は非常に密接な関係にある人々であり、これは彼らが自分たちの小さな世界に住んでいるという事実によるものです。世界のどこでも、法律と宗教に従うことが義務付けられています。
シャリアの規範は神のみに服従します。 律法も神の口から来ています。規範の枠内に住んでいる信者は、法の境界を越えずに問題を解決できます。シャリアの主な目的は、生活の小さな要素を個別に規制することではなく、世界の隅々でイスラム教徒を教育し、いかなる状況下でも、信仰の利益や自分自身の利益を見失うことなく、イスラム教徒のやり方で状況から抜け出すことです。
シャリア法は一種の抜粋ですコーランとスンナ。既存のすべての基準は、両方の本のページの800節に含まれています。主な焦点は家族法です。基本的に、シャリア全体は3つの主要な規定に分けられます。
コーランとスンナで書かれたすべてが言及しているわけではありません正しい。法的説明を取得した後、経典の特定の部分が法律になります。シャリア法は、宗教の面で人々と良心を動機づける強固な基盤を持っています。これは行動のルールに誤りがあるため、これは外殻にすぎないとの見方です。信仰のように、権利はすべての真のイスラム教徒に深く埋め込まれています。
シャリアはそれらすべての明確な区分を与えます続く。必須、推奨、許可、禁止、非難のアクションが強調表示されます。法律は段階的な実施に基づいており、人間の行動を制限するという特異性はありません。両極端の完全な欠如。複数の基準またはルールを同時に使用できる状況では、はるかに少ない労力で済むオプションが優先されます。シャリアの法律は厳格さと柔軟性を組み合わせたものであることは言うまでもありません。各ルールには明確な説明と解釈があります。イスラム法は突破口を開き、大衆意識を統一することができました。シャリアはイスラム教徒の目標となり、人々を強力で強力な文明に変えました。
無数の何世紀にもわたって開発されてきた伝統と習慣。それらはコーランに対応しておらず、宗教の崩壊を引き起こす可能性があるため、統一への障害となっています。伝統の根絶はイスラム教の立法の主な目標です。
