ヨルダンの入浴の伝統が広まった一般的ですが、誰もがその起源と象徴性を知っているわけではありません。同様に、幼児洗礼は、精神的な教育の一部というよりも、ファッションステートメントのようなものです。これで子供の正教会の道が始まりますが。
水浴びの伝統は洗礼にまでさかのぼりますヨルダン川のイエス・キリスト。儀式のパラドックスは洗礼者ヨハネ自身によって表明されました。メシアを見て、彼は驚いて叫びました。「わたしはあなたからバプテスマを受ける必要があります。あなたはわたしのところに来ますか？」キリストは罪がなく、浄化を必要としませんでした。それから彼はヨルダンの海で全世界の罪を溺死させたと信じられています。
この出来事はキリストの働きの出発点になりました地面に。バプテスマの後、彼には最初の使徒がいました。同時に、福音書によれば、イエスは荒野に出て、孤独と祈りに時間を費やし、使命の遂行に備えました。
エピファニーの日に集められた水の崇拝-191月は古代にさかのぼります。今日のように、キリストの誕生後の何世紀にもわたって、それは癒しの特性を持っており、一年中劣化せず、保存されるべきであると信じられていました。彼女の奉献の儀式は、最初に1月18日のクリスマスイブに行われ、次にエピファニーの日に直接行われます。エピファニーの水はアギアスマと呼ばれ、「神社」を意味します。
クリスマスイブには特に厳しくするのが通例ですが、告白と聖体拝領の準備をします。そして1月19日には、十字架の形で氷の穴に飛び込む習慣があります。彼らはそれをヨルダンと呼んでいます。大都市や貯水池がない場所では、Epiphanyフォントが表示されます。
1月19日の現在のディッピングは広く行き渡っている。ほとんどすべての都市は、この伝統を維持するために場所を組織しようとしています。モスクワのエピファニーでは、貯水池や池があるほぼすべての公園に、便利な下り坂のある氷の穴が設けられていることが重要です。隣には更衣室と暖房付きテントが設置されています。キャンプファイヤーの周りの無料のお茶は特別な雰囲気を作り出します。このように、エピファニーはモスクワで数年間祝われており、この宗教的な祝日は都市の現代文化の一部となっています。
キリスト教の夜明けに、洗礼は通常受け入れられました大人。式典の前には、長い準備の道がありました。その間、人は神聖な奉仕に出席し、信者とコミュニケーションを取り、特別な祈りを読まなければなりませんでした。当初、それはエピファニーまたはイースター前の聖土曜日にバプテスマを受けることになっていた。奉献の前に、罪の悔い改めが義務付けられていました。
キリスト教の初期以来、信者迫害され拷問されたとき、彼らは異教徒から亡くなり、儀式を行う時間がありませんでした。この場合、彼らは血でバプテスマを受けたと見なされました。結局のところ、彼らはすでにその教えを受け入れ、信仰のために死にました。
今日、儀式としての寺院でのバプテスマは必要ありませんとても長い準備。しかし、その意味は同じままです。献身は新しい精神的な誕生を意味します。人は生き方や考え方を変えなければなりません。これからは、自分のために生きることを拒否しますが、キリストや他の人々に仕えることによって、存在の意味と充実感を獲得します。大人のためのエピファニーフォントは、精神的な革命を示しています。その後も罪を犯し続けると、これは恵みの拒絶と見なされます。
教会の慣習によると、子供の紹介は教会は延期されるべきではありません。生後40日目から式典を行うのが一番です。同時に、出産後の清めの祈りは、聖餐の前に子供の母親に読まれるべきです。
あなたはいつでもあなたの子供にバプテスマを施すことができます。しかし、聖体礼儀は日曜日に行われ、多くの信者が教会に来るので、これは平日または土曜日に起こることがよくあります。
子供にバプテスマを施すことを計画するとき、両親はしなければなりません最大限の責任を持って儀式を扱います。重要なポイントは、受信者の選択です。神父母は家族に近く、子供の宗教的育成に責任を負うことができる人々でなければなりません。バプテスマはファッションへの賛辞ではなく、不幸に対するお守りでもありません。これが水と聖霊を通して神の国への道です。罪の中で生まれた赤ちゃんでさえ、清められる必要があります。バプテスマの後、秘跡は毎年必要とされます。 7歳から、人も告白しなければなりません。
代父母は生徒に対して3つの主な義務を負っています。彼のために祈ること、宗教の基本を教えること、彼ら自身の例によって優しさ、愛、そして憐れみの道を示すことです。
受信者は前に答えを持っていると考えられています子供の罪のために全能です。過去何世紀にもわたって、父と母が死んだ場合、彼を家族に連れて行ったのは神父母でした。さらに、2人の霊的な親はいませんでした。最初に子供を腕に抱いた人は、名付け親と見なされました。そして伝統によれば、女の子は女性に、男の子は男性に連れて行かれました。
セレモニーが子供に対して行われる場合、印心のための徹底的な準備は、受取人の側になければなりません。これには、断食、告白、聖体拝領が含まれます。神父母のための最も重要な祈りの1つは「信仰の象徴」です-それは正教会の信仰の基本的な教義を示しています。 「私たちの父」の知識は必須です。さらに、受け手は赤ちゃんのペクトラルクロスとクリズマ（式典の後に子供が包まれている白い布）の世話をする必要があります。保存する必要があります。 kryzhmaは、Epiphanyフォントによって保持されている聖水の優雅さを保持していると考えられています。
大人の正教会への入会高レベルの意識が含まれています。彼は精神的な両親を必要とせず、彼自身が彼が導くライフスタイルに責任があります。印心の前に、基本的な教義と宗教の規定を習得し、断食し、棄権し、喧嘩をした人々と和解する必要があります。
子供が若いとき、何人かの親彼らは、落ち着いた親しみやすい環境の中で、自宅で式典を行うかどうかを考えます。しかし、教会でのバプテスマは、信仰の開始にとって特別な意味を持っています。その瞬間の厳粛さと重要性は、あなたを崇高な気分にさせる寺院の雰囲気と一致しています。しかし、人が病気になることもあります。そうすれば、彼のバプテスマは自宅（または病院）でのみ可能になります。
信仰への通過儀礼が自宅で行われた後、簡単なアブレーションが続きます。聖なる書体は神殿にのみあります。一般に、信者自身にとって、水を介した象徴的な交わりは重要ですが、子供たちの多くは、没頭による真のバプテスマを望んでいます。
この問題は特に成人にとって深刻です。彼らの洗礼は、通常、寺院の洗礼盤が大きな茂みであるため、ほとんどの場合、頭を3回浸すことに制限されています。しかし、ヨルダンもあちこちに設置されています。それらの中で、頭を使った本格的な清めは、大人と青年が取ることができます。
多くの人がバプテスマがどのように行われているのか知りたがっています。式典の台本、その象徴性の認識は自信を与えます。
印心の直前に、人または、子供がバプテスマを受けた場合、ゴッドファーザーは西を向いている間、サタンを3回否定しなければなりません。それからあなたはキリストと一致したいというあなたの願望の3倍を宣言する必要があります。その後、「信仰の象徴」を読みます。さらに、司祭は大連祷を宣言します-祈りは、請願と人々の叫びに答えることで構成されています。これが準備部分です。
この後、実際のバプテスマが始まります。行動のシナリオは次のとおりです：水の奉献、油注ぎ、3回の浸漬。第31詩篇を読んでいる間、胸に十字架が置かれ、白い服が着られます。これは、罪、無実、純粋さからの清めを意味します。これに続いて、司祭は魂と体を聖化するためにクリスマを行います。
彼らは異なる部分に油で触れ、それぞれが独自のものを持っています意味。耳、目、口に油を注ぐ-彼らが悪いことを聞いたり、見たり、言ったりしないようにする。手は正しい仕事をするためのものです。足-人が神に喜ばれる道に沿って歩くように。胸に油を注ぐ-敵軍を打ち負かす。次に、司祭の後、洗礼盤が3回バイパスされます。これは、正教会の道をたどる永遠と準備ができていることを象徴しています。
正教会のクリスチャンにとって、主のバプテスマは素晴らしい休日です。一部の人々は、氷水に一度だけ浸ることに制限せず、冬の水泳を練習し始めます。
ここ数年、ファン作曲はフェスティバル「シルバーフォント」が主催。その発見は、冷水に浸ることによって特徴づけられます。その後、パフォーマーは競技プログラムに参加します。通常、「詩」、「音楽作家」、「吟遊詩人」、「デュエット」、「アンサンブル」など、いくつかの推薦があります。吟遊詩人の歌と冬の水泳の愛好家は彼らの創造性を楽しんでいます。イベントの規模は、人々の肉体的および精神的な発達の重要性を物語っています。したがって、フェスティバルの名前とその属性の両方が象徴的です。創造性と物理的な回復は、フォントを介して実行されます。
ですから、バプテスマの時から何世紀も経ちましたイエス。信仰とバプテスマに対する態度が変わりました。盲信は無神論に変わりました。無神論は宗教に置き換えられました。しかし、民俗の伝統とあらゆる宗教の両方で、水による浄化の儀式を見つけることができます。ですから、今日でも、宗教的なルールを厳守していても、フォントで泳ぎ、聖水を買い、心を優しさと憐れみで満たすのは良いことです。
