歴史的に伝統と現代の文書である教区とは、司教が率いる地元の教会を意味します。教区は、家庭から修道院や教会、ミッション、同胞団、教育機関など、さまざまな教会機関を統合します。この構造の司教は、聖使徒自身からの権力の継承に基づいて主導的な地位を占めています。聖職者と世俗的なコミュニティの参加を得てそれを管理します。
今日の主教区間の境界はしばしば管理上の境界と一致します。それらは聖シノドのような団体によって設立されました。ルールには例外がありますが。たとえば、ベラルーシのウクライナ正教会とエクサルコスには、これらの国の地域よりも多くの教区があります。
ニジニノヴゴロド主教区は長く、起源と存在の興味深い歴史。彼らは17世紀半ばにそれを確立しようとしていました。そのとき、ステパンラジンの多くの古儀式派と信者が、ロシア帝国のヨーロッパ地域から「ニゾフスカヤゼムリヤ」に移動し始めました。これは、地域に不安の温床を形成するための前提条件を作り出し、それはその後、国家に反対する可能性がありました。したがって、1672年に、正教会の信仰と平和を強化するために、ペチェルスク修道院の長であった掌院フィラレートが率いるニジニノヴゴロド正教会が創設されました。彼は10年間教区を統治し、当時この教会ユニットの本拠地と見なされ始めたノヴゴロドクレムリンに座っていました。
ソビエトの権力の年の間に、教区は改名されましたゴルコフスカヤでは、ほぼ完全に破壊されました。 1918年、多くの単純な僧侶、教会の僧侶、司教、大司教が、ヴォルガ川で手を縛られて撃たれたり溺死したりしました。同様の残虐行為が1938年に繰り返され、モカルニー島は聖職者に対する犯罪の中心となりました。教区の最後の教会は、大祖国戦争が始まる直前に閉鎖されました。
しかし、前線の不利な状況ソビエト指導部に1941年8月に正教会の信仰の復活を開始することを強制した。その後、トリニティ-ビソコフスカヤ教会が再開され、その教区民は軍事的ニーズのために約100万ルーブルを寄付しました。その後、開かれた教会と復元された教会の数が増え、今日、ニジニノヴゴロド教区には、約220の教会、9つの修道院、約180の小教区、17の首席司祭（互いに近くにある小教区のグループ）が含まれています。
2012年以降ニジニノヴゴロド主教区は、ロシア正教会の聖教会の会期の決定により、リスコフスク、ゴロデツ、ヴィクサ主教区とともにニジニノヴゴロド大都市圏の一部です。 2003年2月以来、主教区の長はニジニノヴゴロドとアルザマスのメトロポリタン、ロシア正教会ジョージー（ヴァシリーティモフィービッチダニロフ）の司教です。
ニジニノヴゴロド主教区の一部として、今日彼らは区別します1人の代理区-バラフナ。その頭は牧師、司教（現在はイリヤ・ビコフ）であり、支配的な司教ではありません。教区の一部であった残りの代理区は廃止されるか、独立した教区の地位に移されました。
大祖国戦争開始から50年戦争、1991年に、サロフのセラフィムの遺物はディヴェイエボ修道院に戻りました。彼らは7月末にモスクワに到着し、行列でニジニノヴゴロド地域に送られました。この聖人は幼い頃から神に守られていました。特に、両親が率いる寺院の建設中、彼はつまずいて鐘楼から落ちても無傷のままでした。
それから夢の中で彼は重いものから癒しを受けました二人の使徒と共に彼に現れ、セラフィムは「私たちの種類」であるとジョンに告げた神の母のビジョンの後、奇跡的に水腫が治りました。
その後、サロフのセラフィムは多くの祈りの行いと癒しを行いました。祈りの最中に彼がどのように地上に立っているかを見て、その後これを証言する人もいました。
サロフのセラフィムに加えて、20人以上の聖人と多くの新しい殉教者がニジニノヴゴロドの土地の常連客と見なされており、その中には1918年と1937-38年に信仰のために殺された司祭がいます。
近年、ニジニノヴゴロドの多くの寺院教区は徐々に衰退から繁栄へと移行しており、誰もがこのプロセスに参加することができます。現在、ゴロデツのフェオドロフスキー大聖堂、ニジニノヴゴロドの寺院と礼拝堂（取り壊された変容大聖堂の場所にあり、聖イゴールに敬意を表して）、ヴォルガ地域の寺院（救い主に敬意を表して）を再建する作業が進行中ですトリニティ）、グルコヴォ村の最も神聖なテオトコス教会など。これらの礼拝の場所は、巡礼中に見ることができます。
寺院や聖地に信者を引き付けるニジニノヴゴロド教区の巡礼センターは、ニジニノヴゴロド地域の聖地だけでなく、ロシアの他の地域や海外への旅行を企画するために祝福されてきました。 2003年以来、教会ユニットは巡礼センターに貢献しています。この組織はロシアのツアーオペレーターの登録簿に登録されており、宗教的および通常の方向に約50回の遠足を提供しています。その中で、ディヴェエヴォ、ヴィソコフスキー修道院、ムーロム、アルザマス、12の聖なる鍵の源、スーズダリ、聖なる執り成しの尼僧院、最古の村であるキデクシャへの一日遠足を選ぶことができます。これらのスラブの地に来る前から、スーズダリの近くに設立されました。ほとんどすべての遠足は正教会のガイドによって行われ、聖体拝領と告白の可能性がある特定の教会の礼拝への参加が含まれています。
日帰り旅行の他に、巡礼センターニジニノヴゴロド主教区は、カザン（カザンの神の母の顔）、オプティナプスティン、ヤロスラヴリ、モスクワ、コストロマ、セルプホフなどへの2日間のツアーを企画しています。サロフと他の聖人と他の聖人と他の聖人の聖セラフィムの遺物は特に人気があります....プログラムには、セラフィモ-ディベエフスキー尼僧院への遠足が含まれています。この尼僧院は、計画によれば、都市のように見えます。
この宗教的建造物の計画はこの場所に行ったことがない聖セラフィムによって描かれました。これは、修道院が全能者の祝福と彼の摂理に従って計画されたと信じる理由を与えます。伝説によると、この尼僧院は、神の母がアレクサンドラの母に現れた後に設立され、私たちの土地にある神の母の4つの地区の1つと見なされています。そのような巡礼のプログラムには、神の母の運河への訪問も含まれています。聖セラフィムは、反キリストの到来後、汚れたものはどこにでも行き、この溝は神の母なのでジャンプしないと言いました。彼女自身がベルトでそれを測定しました。
さらに、巡礼センターは組織します海外の聖地への旅。たとえば、タボル山のギリシャの修道院に滞在したり、ナザレの修道院を訪れたり、ヨルダン、キリストの降誕教会、主の昇天の場所を訪れたりするなど、四旬節の間に聖地を訪れることができます。他の聖地。巡礼センターには聖地に代表者がおり、さまざまな教会の典礼に参加したり、十字架の道を歩いたり、ベツレヘムを訪れたり、徹夜祷に参加したりする機会を提供しています。このような旅行には通常約1週間かかり、信者のグループには司祭が同行します。
ニジニノヴゴロド主教区はそのことでも知られています壮大な司教の聖歌隊。それは、執事から司教に至るまでの牧師を含む11人で構成され、教会の歌の仕事を行います：聖歌、カント、祈りなど、そして現代と古代の作家や作曲家の聖歌と歌。ニジニノヴゴロド教区の合唱団は教区民に人気があり、慈善公演を行い、すでに教会音楽の2枚のディスクをリリースしています。これらの聖歌は、彼らがそのような良い演奏で神聖な音楽を聞いたことがないことを認める熱心なロッカーの心の中でさえ認識を見つけました。合唱団はしばしば楽器を伴わずに演奏します。
教会の聖歌隊の特別なメンバーはニジニノヴゴロド主教区の長輔祭、アンドレイ神父。その強力なバリトンは、音響パワーと音の色合いの豊かさにおいて、ロシアの歌手フョードル・シャリアピンの伝説的な低音に劣らず、おそらくそれを何らかの方法で上回っています。アンドレイ神父は生涯の最初の25年間、受胎告知修道院を訪れ、教会の聖歌に精通するまで、世俗的な音楽に携わっていました。その後、彼はより頻繁に寺院を訪れて音楽を聴き始め、最終的にはスキーマアボットに寺院で働く許可を求めました。数年後、彼は執事に叙階されました。
長輔祭アンドレイ（Zheleznyakov）はそれを信じています執事は宣教の経験があり、歌うことができなければなりませんが、どんなに優れていても、彼の声を賞賛することはありません。奉仕を読む司祭は、地上の懸念を完全に放棄し、人に命とすべての能力の両方を与えた創造主のために歌わなければならないと信じられています。この場合にのみ、祈りの意味が古代教会スラヴ語を知らない人々にも届くように行動することが可能です。ニジニノヴゴロド教区の司教の合唱団は、群れと世俗的な聴衆を引き付けるような方法で歌っているようです。長輔祭のアンドリューは彼の声で聴衆に衝撃を与えたので、多くの人が彼と告白して話したいと思っています。
