イスラムのシンボル：歴史と写真

各宗教には独自のシンボルがあります。彼らは彼ら自身の気まぐれや芸術への愛情のために古代の人々によって発明された絵だけではありません。彼らによって作成されたイメージは彼らの抽象的なビジョンと神の理解、その本質です。これは人々が信念の基本、その深さ、そして感情的な始まりとの関係を理解するのを助ける寓意です。私たちの生活には多くの象徴がありますが、宗教的なものだけがあらゆる範囲の道徳的価値観を反映しており、また一般人に大きな力と疑いの余地のない影響を与えています。

イスラム教の本質宗教の主なシンボル

アジアでは信念が広まっています。地球上の人々の約23％は、預言者ムハンマドによってVII世紀に設立されたイスラム教を告白しています。概念自体は「神と世界への従順」と訳されています。それはすでに宗教の主要な教義を反映しています。イスラム教徒は、人間性と関係の調和、社会と祖国の利益のための正しい誠実な生活、ならびに単純さ、合理性、素材の統一、および霊性を説きます。

これらすべての規則は聖なる "コーラン"に記載されています。伝説によると、アッラーに代わって本は大天使ガブリエルによってモハメッドに手渡された。それ以来、すべてのイスラム教徒はこれらのページに記述されている規範を尊重してきましたが、アジアでの規則のわずかな違反でさえ厳しく処罰されています。イスラム教のシンボルは三日月形で、その忠実な仲間は五芒星です。真の信者たちが彼らのアッラーに祈るところ、彼らは必ずすべてのモスク、つまり寺院に誇示します。宗教的建造物に加えて、イスラム教のシンボルは多くの国の国旗にも見られます。トルコ、チュニジア、ウズベキスタン、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、シンガポール、パキスタンなど。

三日月の物語

イスラム教がイスラム教徒のコミュニティで生まれたとき、信仰の象徴はまだ考案されていません。存在の必要性についての考えは、人々の頭にも届きませんでした。モハメッドの生活の間、軍は単純な単色の旗を使いました：白、緑、黒。トルコ人がカリフ制で権力を掌握し、コンスタンティノープルを占領したとき、これは1453年まで続いた。彼らは地元の人々から三日月のイメージを採用しました：彼らは旗にそれを描き、彼らと一緒にモスクを飾るようになりました。

別の伝説によると、オスマン帝国の創設者私は彼が地球の一方の端からもう一方の端まで伸びている巨大な三日月を見た夢を見ました。支配者はこれを良い兆候だと考え、それを彼の王朝の象徴とすることにしました。これらの時代に、三日月と星は戦いの旗と標準の紋章になりました。しかし、夜の有名人のイメージがこの宗教の出現のずっと前に活発に使われていたことを忘れないでください。例えば、イスラム教の現在のシンボル - 三日月 - は、古代ギリシャの女神アルテミスの頭を戴冠させました。

三日月とオスマン帝国

ご存じのように、トルコ人国家は存在しませんでした百年その住人はイスラム教への信仰の象徴 - 三日月を積極的に使っていたので、今日多くの人々がそれをこの特定の宗教と結びつけています。最初は彼は単にオスマン帝国の紋章であり、彼らの信条ではありませんでした。結局のところ、長年のイスラム教徒は熱心に偶像、偶像、任意の画像の崇拝を非難した。彼らはお守りやお守り、アイコンや宗教的属性を持っていませんでした。それゆえ、オスマン帝国の時代と現代の世界では、交差したサーベルとヤシの木がサウジアラビアの紋章であるように、三日月はトルコの人々の象徴である可能性が高いです。この点に関して、イスラム教徒はシャリアと矛盾しない限り、異なる画像を使用することができます。

В Османской империи свято чтили месяц.トルコ人は彼が人々の生活の中で重要な役割を果たすと言った。最初に、それは夜間に道路を明るくします。第二に、その修正のおかげで、人は時間内に向きを変えることができます。イスラム教のシンボルは三日月と星、その恒常的な隣人であり、すべての真の信者への道を示す「暗闇の中の光」の概念に時間が変換

ムスリム科学者の意見

Все они непреклонно утверждают, что символ 三日月のイスラム教は、アレキサンダー大王の先祖のおかげでトルコのミナレットの上に現れました。そのうちの一人は、当時はビザントと呼ばれていたコンスタンチノープルを包囲しました。住民は恐れていませんでしたが、適切な反乱を起こして征服者を追放しました。勝利は夜明けの地平線上の外観と一致しました。彼女は良いサインと呼ばれました：彼らは都市にとって重要なそれらの出来事の記憶として力文書の三日月形を描き始めました。次に、夜の著名人のイメージはシーザーズを受け継ぎ、後にビザンティウムの中心地である街を統治しました。さて、彼らの後、彼はオスマン帝国に行きました。オスマン帝国はなんとかこれらの土地を征服しました。

今日、多くのイスラム教徒はこう言っています。十字架がキリスト教の象徴であるように、彼らの宗教の何人かの代表者は三日月がイスラム教の象徴であると信じています。しかしこれは大きな間違いです。彼らによると、真の信者はアッラーだけを崇拝し、異教のイメージを崇拝していない。したがって、真のイスラム教徒の建物のモスクは、宗教とは無関係の記号で建物を飾ることにお金を費やすべきではありません。

相手が言うこと

前回の判断に対するカウンターウェイトとして、宗教の支持者は反対を主張します。イスラームのシンボルとその意味は、彼らが独自の方法で解釈します。彼らは、五芒星が彼らの宗教の5本の柱であると同時に5つの義務的な毎日の祈りであると言います。三日月に関しては、月暦を尊重するイスラム教徒の象徴として、モスクやミナレットに描かれています。

反対側の間の議論十数年以上が経ちました、そして、最初のグループはまだもっと説得力のある議論で活動しています。確かに、あなたが歴史を深く見れば、ごく初期の段階では、イスラム教の創設者たちとその学生たちは、いかなる像や彫像も崇拝していなかったことがわかります。彼らはただ世界中を歩き回り、信仰を説いたのです。宗教的な建物でさえ装飾品やシンボルがありませんでした。キリスト教会とは異なり、モスクの外観はとても悪いです。真ん中には、アイコン、祭壇、金箔などはありません。壁にはモザイク、窓の近くには花、祈りでお辞儀をした信者たちの便宜のためのカーペットだけがあります。

他に三日月が使われている場所

この質問に対する答えは、誰にとっても非常に興味深いものです。歴史愛好家。イスラームの象徴はなぜ三日月なのでしょうか。これは、その外観、エンブレムの意味、およびその用途に関連する伝説の本質と同様に、すでに学んでいます。今度は私達がまた夜光を崇拝し、それを崇拝した古代の人々の信念に飛び込むことを許可しなさい。例えば、仏教は三日月を人間の心の支配の象徴として扱います。エジプト人も自分の力を信じていました。「角」を反転させ、常に女神アイシスの隣に描かれていました。

シュメール人は彼を月の神ショーンと関連付けました、ペルシャ人 - 彼らのより高い力を持つ。しかし最も興味深いのは、キリスト教ケルト人が彼を宗教的な絵で描いたことです：聖母マリアの隣。聖人の腹を背景にして角を描いた彼は、おそらく女性と実り豊かな子宮を象徴していました。これらすべてを分析して、それは議論することができます：三日月をイスラム教の象徴とみなすかどうか、誰もが自分自身のために決めます。主なことは、それが多くの宗教によって積極的に使われているということです。それゆえ、それはまさにすべての人類の所有物です。