散文とは何かという質問への答えは、どうやら、古代文学の起源を検索する必要があります。古代ギリシャの伝統的な文学では、文学的なテキストは詩と呼ばれていました。ギリシャの芸術では、美しく芸術的なコンセプトがリズムとしっかりと融合しました。したがって、古代ギリシャのフィクションの作品のほとんどは詩に関連しています。その後、非リズミカルなスピーチとは対照的に、リズミカルに編成されたスピーチは「バース」と呼ばれました。古代ギリシャ文化の後継者と後継者である古代ローマ人の間で、「プローゼ」（prōsa）と呼ばれていました。古代ローマ文学の散文とは何ですか？このスピーチは自由であり、リズムと反復によって結び付けられていません。
明確な基準があるように見えますが、概念を区切るが、実際には、すべてがはるかに複雑です。散文と詩には明確な境界がありません。リズムはないが、詩のように「白い詩」と呼ばれるスタンザに分割された率直な散文があります。そして反対に、リズミカルであるにもかかわらず、作者が散文に帰したリズミカルで韻を踏んだライン。だから散文とは何ですか？
古代ギリシャ文学の作品の中で詩に加えて、神話、おとぎ話、伝統、喜劇などのフィクションの散文ジャンルがありました。神話は宗教に役立ち、おとぎ話は日常生活のジャンルであり、伝統は歴史的な散文だったため、詩や文学には一般的に適用されませんでした。そして、科学的な研究活動、講演者や政治家のスピーチはノンフィクションのジャンルでした。
古代ではそれを結論付けることができます古代ローマ、そしてヨーロッパの中世文化では、散文は詩よりも高く評価されていました。散文ジャンルは、芸術的価値のない日常またはジャーナリズムの文学に起因していました。詩は非常に高く評価され、芸術的な理想と見なされていました。
中世後半には、社会は文学の新しいトレンドを伴いました。徐々に、詩はその特権的な地位を失います。貿易と産業の活発な発展に関連して、文化は成長し発展しました。他の社会的地層は詩ではなく、散文のジャンルで小説や短編小説などの新しい形式が登場しました。散文が発達するにつれて、ロマンスが徐々に形成されます。かつてのお気に入りの詩的なジャンルは、すぐに主導的な地位を失うことはなく、徐々にその道を譲り、それでも文学に残っています。
19世紀に、何であるかの問題散文。散文作家は一流作家となり、彼らの作品は広く知られ、社会から高い評価を得ています。彼らは文学的過程で著名な人物であり、一般の人々はそれらに耳を傾けます。最高の散文作品では、彼らはなんとかして一般化し、詩の統治の時代には、優れたオーデ、悲劇、詩の作者だけが立ち上がった。
20世紀の終わりに、一般的な芸術とともに文学はより複雑になっています。彼女は現実の生活と競争し始めます。その目的は変化し、人生の模倣をやめ、独自の方法で現実をモデル化し始め、文学の新しいモデルを作成します。それは「ポストモダニズムの文学」と呼ばれています。
拡大した伝統文学世界と人間の内的性質についての読者。その目標は、個人と社会にプラスの影響を与えること、世界と人間を改善すること、魂に高貴さを与えること、美的および倫理的資質を開発することでした。
今日のすべてのような現代ロシアの散文文学はその目的として世界の認識と変化を定めていません。その中には作者のゲームモードの存在傾向が表れています。多くの現代の作家によると、文学、特に散文は、誰かに人生を教える権利を失っています。
