もちろん、この作業は不可能です簡単な内容だけを読んで十分に感じてください。イスカリオテのユダは、才能のある作家レオニドアンドレーエフによって作成された最も有名な聖書の伝統の1つの架空のプレゼンテーションです。
写真はユダの外観によって補完されます。不快な「迷惑な液体」の声。 2つの半分から縫い付けられたかのような顔。 1つは絶え間なく動き、多くのしわに覆われ、鋭い黒い目があり、もう1つは、致命的な滑らかさと、大きく開いたとげのある目で視線を怖がらせることを特徴としています。周りの人に植え付けられたこの人の姿でさえ、不信感、不安感。
物語は続きます、つまりそれは前進し、私たちの要約。 「ユダ・イスカリオテ」は、他のキリストの弟子たちの主人公に対する態度を説明せずに想像することのできない物語です。ある種の嫌悪感が彼らの態度を支配している。ピーターは彼をタコと同一視し、弟子たちのユダへの気質はもっぱら偽装されています。ユダ自身は常に悪を話します。彼は、絶対にすべての人が彼の人生で犯罪または少なくとも1つの悪い行いを犯し、善と呼ばれる人々は単に自分の考えや行動を巧みに隠すと主張しています。ユダは両親について尋ねられると、父親は山羊か悪魔だと答えます。それにもかかわらず、ユダは彼が心からキリストを本当に愛していると主張しています。時間が経つにつれて、彼とトーマスの間に友好的な関係に遠く離れた何かが現れます。後者はユダの性格に非常に興味があります。
ますます多くのイベントが読者を示していますキャラクターのキャラクターの違い。要約を読んだ後でもこれを見ることができます。イスカリオテのユダは、イエスが家事の運営や寄付の収集などをユダに任せている瞬間に私たちを連れて行ってくれます。イエスと弟子たちが別の村に行くたびに、ユダは地元の人々を非難し、問題が起こること、キリストの出発後の人々が彼の言葉のすべてを誤解することを保証します。かつて、興味のために、トーマスはユダの予測の信憑性をチェックすることにしました。彼は和解に戻り、イスカリオテの正しさを確信するようになります。次回、村の住民は、弟子たちを石で打つことさえ意図して、敵意を持ってキリストに会いました。ユダは、ピエロ、嘆願、脅迫で群衆の注意を自分自身に向けることによって、イエスを救いました。しかし、メシアは一度も弟子をほめたたえません。
価値のあるポイントがさらにいくつかあります要約に含めます。 『イスカリオテのユダ』は、イベントの雰囲気にどっぷり浸かることができる、生き生きとした作品です。たとえば、アンドレーエフは、キリストの弟子たちが停車地の1つで上演した強さの競争を非常に鮮やかに描写しています。競争の本質は、山に重い石を投げることでした。ピーターは最強と認められていますが、ユダが現れて勝者の栄光を勝ち取ります。
ラザロの家で会話が続く間、ユダは戸口とイエスを見つめます。マタイは聖書からの言葉を発し、彼が脇に立つことを要求します。イエスは彼の場所から立ち上がって、まるで彼に何かを言いたいかのように、まっすぐユダに行きます-しかし、大きく開いたドアのそばを去ります。
ユダはいくつかのデナリウスを盗みます。トーマスは他の人にこれについて話し、弟子たちはイスカリオテの盗難を非難します。一方、イエスは、自分のものも他人のものも存在しないと言っているので、必要があれば、ユダはその手段を恥じることはできません。後で、トーマス・ジュードは、彼女が彼と一緒だったので、2日間食べなかった娼婦に盗まれたお金を与えたと言います。
ジョンとピーターは交代でユダにどちらを尋ねます彼らは、彼の意見では、イエスの近くの天国で最初のものになるでしょう。それとは別に、イスカリオテは両方を喜ばせます、しかし、弟子たちが彼に同時に同じ質問をするとき、ユダはイエスの隣の最初のものは彼自身に他ならないと答えます。
他の多くの瞬間はカラフルで感情的ですレオニド・アンドレーエフは豊かに描写することができました。今日の会話のトピックであるユダ・イスカリオテは、徐々にそのクライマックスに近づいています。主人公は大祭司アンナに行きます。アンナはゲストに厳しく挨拶し、信者や弟子たちの執り成しを恐れて、イエスを連れて行くことを拒否します。イスカリオテは、キリストを裏切る必要があることを彼に納得させるために、大祭司を数回訪問することを余儀なくされています。価格に関しては、ユダは長い間交渉し、ささいなことで、最終的に銀貨30枚の量について合意しました。
イエスの人生の最後の数日間、裏切り者感動的な愛情と思いやりでキリストを取り囲んでいます。彼は先生の願いを予見し、彼を連れてきて、女性に美しい花を渡し、小さな子供たちをイエスの膝の上に置き、高価なワインを買い、キリストの心に愛するガリラヤについての会話を始めます。さらに、ユダは他の生徒に先生の世話をする必要があることを警告し、この目的のために2本の剣を手に入れます。
最後に、イエスはエルサレムに入ります。彼はすでに問題を感じ、裏切りについて話します。ゲツセマネの園で夜、ユダはイエスに、彼にとどまるように、行かないように、そして彼を裏切らないように命じるように頼みます。それに応じて、先生は黙っています。警備員が現れます。ユダはキスでキリストを裏切る。弟子たちは「おびえた子羊の群れ」のように立ち、教師のために執り成しをしようとさえせず、恐れて走ります。数時間後、ペテロはキリストを3回否定します。ユダはイエスのすぐ後に続きますが、処刑の瞬間まで、近くに弟子は誰もいません。軽蔑、恐れ、憎しみをもって、誰もがイスカリオットを裏切り者と呼んでいます。ユダはピラトの裁判に現れ、そこでトーマスに会います。イスカリオットはイエスを撃退するように頼みますが、トーマスはとても怖くて断固として行動することができず、あまりにも多くの「正しい判断」を信頼しています。ユダはピラトがキリストを理解した唯一の人であることを理解していますが、彼ははりつけを主張する群衆に対して無力であり、公に手を洗います。
ユダはイエスに従い、カルバリーに行きます。彼は最後の瞬間まで、人々は考えを変え、教師は十字架につけられないと信じています。
ユダは弟子たちに彼が従うつもりだと言いますイエスのためにそして彼らに参加するように勧めます。ピーターは急いでイスカリオットを追いかけますが、他の人たちは彼を引き止めます。ピーターはどこに行けばいいのかわからず、混乱して泣きます。
エルサレムの高台、ユダの山に立っている立ち止まり、彼が先生に怒らないように頼み、彼がひどく疲れていることに注意するスピーチでキリストに向きを変えます。イスカリオットは、キリストへの愛のために、地獄に行く準備ができていると言います。彼は崖の上にロープを掛けて、失敗した場合に下の石で壊れるようにします。朝、人々が現れ、ユダを縄から引き出し、体を渓谷に投げ込みます。
イスカリオテのユダ、その内容はこの記事で紹介されているのは、福音の物語の大胆で型破りな解釈です。アンドレーエフのキリスト教に対する否定的な態度は、作品全体に痕跡を残しましたが、これが彼が彼の創造物を心理的に非常に強力にすることを可能にしたものです。この作品では、11人の弟子たちの愛と信仰は、死後天国に入る権利とキリストの近くの場所に対する代償にすぎません。使徒たちは自己熟考と自己改善に焦点を合わせていますが、ユダ自身はイエスと人類の間の一種の仲介者として提示されています。彼の裏切りは実験です。ユダは、教師の命を救うために命を犠牲にすることができる生徒がいるかどうかを知りたいと考えています。これは、武器を持ってきたのはユダであり、キリストが直面している危険を警告し、死後、すべての弟子たちにイエスに従うように勧めたという事実によって確認されています。
アンドレーエフの作品におけるキリストとユダのイメージの間には多くの共通点があります。ユダは、イエスのような人でさえ、この世界に一人でいると信じています。
