ヨハン・ハイジンガ（1872年12月7日生まれ）;死の日付：1945年2月1日）-オランダの歴史家、文化哲学者、現代文化史の創設者の1人。彼の前任者であるジェイコブバルクハートの視点に立って、ホイジンガは政治的だけでなく文化的スペクトルにおいても歴史的現実を考察しました。彼はまず歴史を、宗教、哲学、言語学、伝統、芸術、文学、神話、迷信など、人間の活動のすべての側面の全体として定義することを提案しました。哲学の方法論を否定して、Huizingaは彼らの文化的表現のプリズムを通して人生、感情、信念、考え、好み、道徳的および審美的考察を描写しようとしました。彼は、読者が過去に生きた人々の精神に吹き込まれ、彼らの感情を感じ、彼らの考えを理解する助けを借りて、記録をまとめようとしました。この目標を達成するために、歴史家は文学的な説明だけでなく、イラストも使用しました。
歴史の傑作「中世の秋」（1919年）概念とイメージ、文学と歴史、宗教と哲学を組み合わせた文化は、ハイジンガの最も有名な作品になり、20世紀の文化史の創始者とブルクハルトの相続人の栄光をもたらしました。後にヨハン・ハイジンガが「The Man Playing」（1938）の著作を書いた。その中で、彼は人間の本質を「遊び心」の概念と結びつけ、人間の存在の原始的な必要性を演じ、それをさまざまな文化的形態の原型として確認します。 Huizingaは、あらゆる種類の人間文化がどのように生まれ、発達したかを示しています。
伝記が決してないヨハン・ハイジンガ冒険に満ちて、オランダのフローニンゲンで生まれました。大学在学中、サンスクリットを専攻し、1897年にインドのドラマにおける道化師の役割に関する博士論文を完成させました。ハイイングが中世の歴史とルネサンスに興味を持つようになったのは1902年のことでした。彼は1905年に一般史および国家史の教授の称号を受け取るまで、東洋の文化を教えながら大学に滞在しました。 10年後、彼はライデン大学で一般史の教授に任命され、1942年まで教えた。その瞬間から1945年に亡くなるまで、ホイジンガはアーネム近くの小さな町でナチス監禁されました。彼はアグストギーストの町にある改革派教会の墓地に埋葬されています。
に住んでいたハイジンガの前任者、ジェイコブ・バーカート19世紀、最初は文化的な観点から歴史を考え始めました。バークハルトは、同時代の人々の間で広まった歴史的現実の調査に対する哲学的および政治的アプローチを熱心に批判した。ヨハン・ハイジンガ（写真）は彼の前任者の方法を継続して開発し、新しいジャンル、文化の歴史を形成しました。
彼は歴史を全体として見た宗教的信念と迷信、習慣と伝統、社会的制限とタブー、道徳的義務と美意識などを含む、人間の生活の多くの側面。 Huizingaは概念的な図式化と歴史的出来事の直感的なパターンへの適合を否定しました。彼は、過去の世代の夢、希望、恐れ、不安を通して、人間の精神と思考の状態を伝えようとしました。特に美意識とアートによる表現に興味があった。
彼らの比類のない文学を使用してヨハンハイジンガは、過去の人々が自分たちの文化的現実を生き、感じ、解釈した方法を描くことができました。彼にとって、歴史は本当の感情や感覚が欠けている一連の政治的な出来事ではなく、それなしでは人は生きられません。フイジンガの記念碑的な作品、中世の秋（1919年）は、この観点から書かれました。
まずこの作業が必要です歴史的研究と見なされますが、一連の出来事の分析的、哲学的研究としての歴史的エッセイの狭い分野をはるかに超えています。逆に、この作品は、人類学、美学、哲学、神話、宗教、美術史、文学が絡み合う学際的な文化的現実を明らかにしています。著者は人類の歴史の非合理的な側面に注意を払いましたが、彼は「生命の哲学」の非合理性に非常に批判的でした。
65歳の時、歴史家は別の傑作-作品「The Man Playing」（1938）を発表しました。それは彼の歴史と文化哲学の分野における長年の仕事の集大成でした。ハイジンゲはエラスムス（1924）の出版で有名になった。
「中世の秋」は歴史家の最も有名な本になった。彼の同時代の人のほとんどがヨハン・ハイジンガが誰であるかを知り、科学の新しいトレンドに慣れることができたのは彼女のおかげでした。
Jacob Burckhardtと他の歴史家は中部を検討した世紀のルネサンスの先駆者であり、それらをリアリズムの発祥地と表現しました。ブルクハルトの作品はイタリアのルネサンスに焦点を当てており、フランス、オランダ、アルプス北部の他のヨーロッパ諸国の文化におけるこの時期をほとんどカバーしていませんでした。
Huizingaは中世の解釈に挑戦しましたルネサンスの視点。彼は、中世の文化が繁栄し、12世紀と13世紀にピークを迎え、14世紀と15世紀に衰退したと信じていました。ウイジンガによると、歴史的な時代は、自然界の生き物のように生まれて死にます。中世後期がその時代の死の時となり、さらなる復興へと移行したのはそのためです。たとえば、「死の顔」の章では、ヨハンハイジンガは15世紀を次のように描写しました。死の思考は人間の心を支配し、「死のダンス」のモチーフは芸術の絵画で頻繁に取り上げられる主題になります。彼は、ルネッサンスの更新と楽観主義の兆候ではなく、過去の憂鬱、疲労、懐かしさ-文化の衰退の兆候を見た。
やや制限があるにもかかわらず本「中世の秋」で紹介された世界観は、文化の歴史に関する古典的な作品であり、ジェイコブバルクハートの有名な作品と並んで名誉ある場所を占めています。
