20世紀は様々な開発の時代でした社会的関係を改善したいという社会の構成員の思考の欲求を表現する社会理論。ほとんどの哲学者、芸術家、そして時には普通の人々によると、人類は文明の行き詰まりに達しており、その道は一部の人にとっては単純に見え、他の人にとってはほとんど不可能に見えました。
ほとんどの思想家はそれに同意しました主に強制と物質的利益に基づく社会の構成員間の関係は、人類の退化につながります。国家が存在する限り、他の人々による人口の一部の抑圧が起こり、商品とお金の関係の条件では搾取は避けられません-この中で社会民主党とマルクス主義者は連帯していました。
世紀の変わり目に、最も人気のある逆説的で急進的な考え、特にすべての問題の根源の根絶を要求したもの-権力それ自体は、国家の社会構造で表現されました。
まさに「アナーキー」という言葉は、アナキストは誰ですか。ギリシャ語の接頭辞「an」はロシア語の「not」または「without」に対応し、「archie」は力を意味します。だから、これは何世紀にもわたって形成されてきた社会的管理の階層構造を否定する人であり、全体主義の程度に関係なく、ピラミッドを表しています。選出された大統領。
アナキストが誰であるかを尋ねられたとき、大多数はソビエト時代に育った人々は自信を持って答えるでしょう：「それで、これはパパンドプロです！」社会主義リアリズムの芸術によって形成されたそのイメージが似顔絵であったネストル・マフノを覚えている人もいるでしょう。無秩序の理論と人格の自由な発達に対するそのような偏った態度の説明は簡単です。
ソビエトの歴史からの普通のシーン内戦の出来事についての映画：「アナーキーは秩序の母です！」というスローガンを掲げた黒いアナキストの旗が、追放者の群衆の上を飛んでいます。毅然としたボルシェビキのコミッサールが現れ、脅威を無視して、短いスピーチの後、イデオロギー的な勝利を勝ち取ります。共産主義者に耳を傾け、彼の側に立つアナキストは誰ですか？通常、これは政治の何も理解しておらず、美しい約束に混乱して誘惑されている、踏みにじられた農民です。ボルシェビキが目を開けた後、彼はすぐに赤軍の側に行きます。
で策定された目標の類似性にもかかわらず「共産党の宣言」と国家の最終的な破壊で表現されて、マルクス主義者はそれが社会主義革命とその後の建設の結果として来るであろうと主張しました。言い換えれば、抑圧の装置は、それが最大限に強化されるとすぐに衰退します。これが、トロツキーとウリヤノフ（レーニン）に代表されるロシアのマルクス主義者と、バクニニスト、クロポトキニスト、トルストイ運動との主な違いです。
多くの社会現象のように、アナキズムいくつかのストリームに分割します。彼らのほとんどは市場関係に対して否定的な態度を示していますが、この問題について異なる意見を持っている人もいます。個人主義的アナキストが誰であるか、そして彼がアナキスト-シンジカリストまたはアナキスト-共産主義者とどのように異なるかという問題において、主な基準は私有財産に対する態度です。
現在、多くの国でソビエト後の空間では、国家の役割はしばしば税金を徴収し、いわゆる支配階級のエリートの利益を保護することに帰着します。社会保障の欠如または極端な不足、物乞いの社会保障、当局がこれらの問題に対処することができないことおよび不本意なことは、人口の一部に彼らの必要性について大きな疑問を抱かせます。そのような状況下で、最初にある独立した国で、次に別の国で、アナキスト連合が形成されます。その創設者は、彼らが主導する運動の政治的見通しが低いことを認識していますが、無政府状態の支持者は常に一定数います。原則として、彼らは無政府状態を非現実的だが美しい夢として扱います。
