教会は非常に複雑な構造であり、独自の法律、教義、伝統があります。それらの起源を理解せずにそれらを理解することは困難です。それで、教会の規範は何ですか？
この言葉が登場するのはこれが初めてです聖書。聖書と解釈学の文脈における規範とは何ですか？これは、本の標準を定義するために使用されるルールです。新約聖書と旧約聖書のすべての本は、執筆時点では完全に正統であったことを覚えておく必要があります。聖書がキリスト教会の主要な権威であり、真理を神学的誤りから分離することを可能にすることを理解すること。
聖書の正典とは何ですか、そして対策とは何ですか特定の本が正典として分類され、聖書の一部になることができるかどうかを決定するために使用された基準はありましたか？この問題の説明は、ジュードからの手紙（1：3）で与えられました。それは、信仰が主なる神によって一度限り与えられたような瞬間を述べています。したがって、信仰は聖書によって決定され、使徒ジュードの声明によれば、それはすべての人にとって同じでした。詩篇は、真理が聖なる言葉の基礎であると述べています。この声明に基づいて、神学者と謝罪者は、一般に受け入れられている正規の聖書の範囲内で個々の本を比較しました。聖書の主要な本は、イエス・キリストが神の子であるという主張を支持しています。しかし、カノニックであると主張するほとんどの非聖書のテキストは、キリストの神性の考えそのものを否定しています。これは、いわゆる外典の主な特徴の1つです。
より形而上学的な観点からのキヤノンとはビジョン？初期のキリスト教会の時代に、個々の社会はこれまたはそのテキストを「霊感を受けた」ものとして認識しました。それは最終的にその正統性の基準でした。最初の数世紀の間、活発な論争はほんの数冊の本で行われ、その主なリストは西暦3世紀以前にすでに承認されていました。たとえば、クリトのアンドレイのいわゆるペニテンシャルカノン（またはタッチ）は、カノニカルとして認識されます。
旧約聖書の本を考えるとき、以下の要素が基本的でした：
-新約聖書に旧約聖書の本への引用または参照が存在する（2つを除く）。
-福音書に書かれているように、イエス・キリストは旧約聖書の伝統を支持し、いくつかの物語やテキストを引用しました。
-ユダヤ人自身が旧約聖書の経典の保存に非常に注意を払っていました。ローマカトリックの外典はこれらの点に対応していないので、ユダヤ人に受け入れられることはありませんでした。
多くの典礼のテキストは参照します彼らの「精神性」のためだけに正統派。一例は、ゆるしの秘儀です。それはキリスト教徒のための膨大な数の神聖なイメージを組み合わせており、キリスト教の精神と精神性が染み込んでいます。
質問への回答：「カノンとは何ですか？「-初代教会の重要な基準の1つに言及することを忘れてはなりません。これを書いた人かそのテキストを書いた人がイエス・キリストの行為の「目撃者」であったかどうか。したがって、教会正典はキリスト教の誕生の最初の世紀に形成され、それ以来特別な変更は行われていないと結論付けることができます。
