離散性は哲学的なカテゴリーであり、唯物論における単一の全体、体系的不在を意味する-拡張。世界の起源の宇宙論や、唯物論の概念で最も人気がありました。
価値と予測
離散性は中断可能で、自律的ですオブジェクトとの関係。たとえば、離散値は、システムから取得した個々の関数の数値または材料の指定です。離散現象とは、多くの場合逆の意味を持つさまざまな形をとる気まぐれな現象です。離散状態は断片化されたものであり、物質の全体像、現象、または特性を表すものではありません。一般的に、離散的なものは、より大きな学習対象または自然の対象の中断された投影です。原則として、そのプロパティのようなオブジェクトは、方法論的な観点から非常に便利であるという理由だけで、個別の何かとして表すことができます。研究の主題が全体から選ばれている場合、同様の手法が哲学と科学の両方にしばしば適用されます。
継続性と離散性
「この世界では、すべてが相対的です。」ソクラテスとパルメニデスの時代以来、この真実はもはや疑いの余地はありません。したがって、私たちの場合、「離散性」の哲学的反意語は、「連続性」、体系性、完全性のように聞こえます。しかし、何が中断され、何が継続されるのでしょうか？この場合の「離散性」の概念は、方法論的に不安定です。たとえば、「原子」の概念を導入したデモクリトスの宇宙論を考えてみましょう。私たちはそれを存在の基礎として習慣的に解釈します。しかし、古代ギリシャ語では、哲学者の意味空間におけるこの言葉は、「不可分」を意味していました。つまり、宇宙は、提案された解釈によれば、その形式と意味が多様な多くの「不可分」で構成されています。興味深いことが判明しています。存在の基礎は連続的であり、宇宙と物質は離散的です。
オントロジーの意味
もちろん、離散性は連続性の反対。これは、弁証法的に反対することを示す重要な接続詞です。たとえば、中世と古典の哲学-空間と時間。または、20世紀にすでに存在しています。同様の対philosophyのペアが最新の言語哲学に登場しました-執筆と談話。すべてが非常に簡単です。手紙はばらばらですが、一時的であると同時にすぐに時代遅れになります。同時に、談話は可動性があり、常に変化するものの本質を表現するため、継続的です。唯一の問題は、文章の助けを借りて、スピーチ、思考、意識を記述するものを常に指定できるわけではないということです。
数学をきっかけに
ただし、デモクリティックロジックは、時間。現在、「離散性」の概念は、主要な一体構造を形成する多くのオブジェクトの存在のみを意味します。線は多くの点で構成されます。スペース-特定の座標にある無数のオブジェクトから。数値シリーズも個々の値に対して中断されます。言い換えれば、離散性は別個のオブジェクトに過ぎず、全体、連続、およびより弱い要素から構成されたシステムの両方として見ることができます。過去25万年間にもかかわらず、宇宙の哲学的理解は実質的に変更されていません。すべてのものの相対性理論の論文を除きます。
