生神女就寝王女修道院-1つロシアの歴史的な宝石から。ウラジミールにあり、800年以上の歴史があります。多くのイベントが国を席巻しました。そして、寺院と修道院で起こった何世代にもわたる修道女、町民、奇跡の記憶は保存されており、それらへの関心は年々高まっています。
ロシアの1200年には2つの均衡がありました公国：キエフとウラジミール。どちらも同じように強力です。大公ヴセヴォロドはウラジミールで君臨し、彼の妻はマリア王女でした。どちらも深く誠実な宗教家でした。彼らの考え、願望、行動により、アサンプション修道院はリベジ川の近くに設立されました。女性の修道院の建設の創始者は王女でした。歴史と年代記は、夫婦が互いに調和して生きていたと報告しています。彼らは人々をとても愛していました。王子の家族には12人の子供がいました：8人の男の子と4人の女の子。彼女の最後の息子、ジョンの誕生で、メアリーは非常に病気になり、7年間着実にそして辞任して苦難に耐えました。
彼女の病気の間に、王女は横たわることに決めました修道院。そして、彼女はこの要求を夫に向けました。彼はイニシアチブを支持した。修道院を建てるために、王女は自分のお金で将来の修道院のために土地を購入しました。修道院の壁の基礎にある最初の石は、1200年にウラジミールフセヴォロド王子自身によって置かれました。病気は女性を手放しませんでした。彼女の考えは、彼女が主に誓いを立てた、新しく建てられた修道院の尼僧になることでした。彼女は熱心に妻、母、支配者の職務を果たしましたが、彼女の魂は厳格な修道院生活を望んでいました。メアリーは1206年になって初めて誓いを果たすことができました。
ローレンシャンクロニクルはそれを次のように証言しています悲しみと涙を流しながら、王子は妻を修道院の壁に連れて行きました。トリニティクロニクルは、これらの出来事を次のように説明しています。彼女がバプテスマを受けた名前。そして、大公ヴセヴォロドは、神の聖母とその息子ジョージとその娘たちの修道院に多くの涙を流しました。」
女性はスキーマに長く住んでいませんでした。彼女は同じ年の4月1日に亡くなりました。町の人々は王女を悲しみ、嘆き悲しんだ。彼女はとても親切で、貧しく保護された未亡人や孤児を助け、「人々に多くの慈悲を与えました」。彼女は修道院の壁の下に埋葬されました。その時以来、聖なる避難所は名前を受け取りました-ウラジミールの仮定王女修道院。
修道院には2つの教会があります。アサンプション大聖堂とカザン大聖堂。最初のものは王子様の家族の地下納骨所になりました。寺院の元の建設は生き残っていません。建設が完了してから文字通り40年後、生神女就寝修道院は、ウラジミール市のように、走ってきたバトゥカーンのタタール人の大群によって荒廃しました。長い間、修道院はとても荒れ果てていたので、それについての年代記でさえ、16世紀まで沈黙していました。
再建されたアサンプション大聖堂、今日修道院の領土で見ることができ、16世紀にまでさかのぼります。その時、修道院の生活の新たな繁栄が始まりました。古い建物の土台の上に建てられました。最高の巨匠は、主権のアイコン画家マーク・マトヴェイエフの指導の下で寺院の壁を描くように招待されました。仮定修道院の王女は19世紀の終わりまでに最高の繁栄に達しました。この期間中に、神の母のカザンのアイコンに敬意を表して奉献された側祭壇が寺院に追加されました。 1900年、700周年に関連して、「王女」の称号が修道院に返還されました。同じ19世紀に、何度も再建された後、仮定大聖堂が再奉献されました。それは神の母のカザンのアイコンによってひいきにされています。同時に、寺院の側祭壇は、ジョン・クリソストムとブルガリアの聖なる大殉教者アブラハムに捧げられており、その遺物は修道院に保管されていました。
1917年の革命と無神論者キャンペーンはしませんでしたプリンセスアサンプション修道院をバイパスしました。 1918年1月、国有化のニュースが修道院にもたらされました。敷地は州に移されました。尼僧の捜索、徴用、追放が行われた。しばらくの間、私はいつもの生活を維持し、サービスを行うことができましたが、それはすでに非常に困難でした。 1919年、新政府は修道院の墓地の敷地に遊び場を設置しました。病院、修道院長の独房、姉妹の食堂は州に移されました。そこに孤児院と幼稚園が開かれました。
最後に、プリンセスドルミション修道院は1923年に閉鎖。 5年後、仮定教会はウラジミール地域の州立公文書館の保管場所になりました。無神論の博物館は1986年に修道院の領土に開かれました。修道院生活は1998年にのみここに戻ってきました。衰退の時期は、国と修道院の両方の歴史の中で復活に道を譲り、土地、人々、そして信仰との運命の糸によって密接に結びついていました。大きな愛と信仰に基づいた修道院の壁は、悪意や人間の意志によって破壊することはできません。修道院の歴史全体がこれを証明しています。生神女就寝女子スキーテが復活し、奉仕を行います。
修道院の最初の神社はほとんどすぐに現れましたその建設後。修道院の最初の石が置かれてから30年後、修道院の創設者であるジョージのウラジミールのマリア王女の息子が、ブルガリア人の聖殉教者アブラハムの遺物を個人的に教会に持ち込みました。歴史的な年代記によると、彼は正教会に改宗したヴォルガブルガリア人の裕福な一族から来ました。彼は仲間のモハメダンの間でキリスト教の信仰を説きました。それらの年の年代記は、修道院の壁の中に遺物を設置することで多くの奇跡と癒しが起こったことを指摘しています。
神社は1919年まで修道院で休息していました。彼女が徴用されたとき、彼女の遺物のごく一部が保存されていました。修道院の守護聖人であるブルガリアの聖アブラハムの崩壊を伴う癌は、1991年に大聖堂に戻りました。それ以来、奇跡の記録は、病気や日常の逆境からの癒しの証言で絶えず補充されてきました。大殉教者のヒーラーであるパンテレイモンのアイコンは、寺院の壁の中で崇拝されています。それは、聖なるアトス山にある正義のアンナのスキーテのアイコン塗装ワークショップで描かれました。 1999年にKnyaginの仮定修道院に移動しました。アイコンには、聖パンテレイモンの遺物の粒子が貼られています。
また、クニャギニンの生神女就寝大聖堂内修道院は、神の母の最も古い奇跡的なボゴリュブスカヤのアイコンです。 1157年のアンドレイ・ボゴリュブスキー王子のビジョンに従って書かれました。彼女は1992年に博物館から寺院に戻って以来、修道院に身を置きました。生神女就寝僧院が彼女の新しい家になりました。アイコンの外観の説明は、年代記に記載されており、修道院を訪れたときにガイドから聞くことができます。彼女は繰り返しウラジミールの住民を疫病や干ばつから救い、戦時中は病棟に影を落とし、飢えや絶望から彼らを守りました。アイコンは人々に尊敬され、多くの奇跡に栄光を与えられています。これについての多くの年代記の確認と、私たちの時代にすでに起こった癒しについての教区民の証言があります。
精神的な伝統、物質的な遺産は国全体の文化と歴史の一部。ウラジミールの生神女就寝修道院もそれに多大な貢献をしました。詩的で熱狂的な形での寺院の説明は、アルバニアの大司教である彼のビーティチュードアナスタシーによって与えられました。それは白くて純粋で、その光の形は空に向けられています、そしてあなたが中に入ると、フレスコ画、アイコン、夕暮れのランプ、神ビシュニャゴの祭壇があります：これは人の魂がどうあるべきかです-から外は空に向けられ、深みは祭壇と神ご自身を隠すために」。
寺院を考えると、今日は建設その力と美しさで印象的です。仮定教会は修道院全体の装飾品です。白い壁で上向きに立ち上がっており、3層のキールココシニクで覆われています。それらの上には、伝統的な球根状の屋根を備えた壮大で強力なライトドラムがあります。修道院の領土でさまざまな時期に行われた多数の考古学的発掘により、修道院の歴史の新しい側面が明らかになりました。そのため、寺院の建設後の最初の数年間は、高価なマジョリカタイルが並ぶ狭い屋根付きのギャラリーに囲まれていることがわかりました。そして、これらはクニャギン修道院によって守られているすべての秘密ではありません。研究は続けられています。
復活した修道院で、毎日教会の礼拝と激しい霊的生活。古い工芸品が復活しています。姉妹たちは聖職者や神殿の他の必要のために自分の手で祭服を縫います。彼らは修復と建設作業に積極的に関わっています。修道院にアイコンペインティングワークショップが開かれました。ここでは、1606年以来有名な教会の刺繡の芸術が復活しています。
女子修道院長の努力により、修道院が開かれました子供のための教区学校。修道院には教区の女性学校もあります。日曜学校の教師、詩編作者、教会の聖歌隊長はここで訓練を受けています。生神女就寝王女修道院は、ロシアの精神生活の真珠です。誰もが独立して奇跡に触れ、時代と世代のつながりを感じるために修道院を訪れるべきです。
