19世紀の40年代に、新しいクラスが登場します。これはロシア帝国の文化的および社会的生活において重要な役割を果たしました。その後の数年間の人口のこの層の影響は、影響範囲と強度の両方の点で異なっていました。 19世紀の60年代は、チェルヌイシェフスキー、レピン、ドブロリュボフ、ピサレフなどの名前が知られるようになったとき、恒星と見なすことができます。
のサブクラスとしての不和の出現ロシア帝国は18世紀の終わりに落ちます。その時、「庶民」という言葉が公式文書や個人的な通信文に登場しました。これは、聖職者、小ブルジョアジー、商人、そして繁栄している農民の原住民を含む、かなり雑多な社会集団です。新しいクラスには、引退した兵士や将校の子供たち、個人的な貴族の子孫も含まれていました。
現代の意味では、庶民は19世紀半ばの民主的な野党の代表。この現象の社会現象は、このクラスのすべての代表者が第一世代の平民であることが判明したという事実を示しています。このクラスには、他のクラスから脱退した人が含まれます。この点で、聖職者は特に寛大でした。庶民の中には牧師の子孫が多かったので、ヘルツェンは60年代の世代に「神学校の世代」というニックネームを付けました。資本もつながりも土地もないにもかかわらず、彼らは良い教育を受け、彼ら自身の労働によって生きることを余儀なくされました。庶民は、ジャーナリスト、医師、翻訳者、フリーランスの教師、作家、または広報担当者です。これは、新しいクラスの代表者によって選ばれた職業の主なリストです。
庶民の社会的立場は主にあいまいです。 V.ダールの定義によれば、庶民は個人的な貴族のいない手ごろな価格のクラスの人です。このクラスに属する人は所有権を持っていませんでしたが、貴族だけが利用できる個人の自由のリストを持っていました。原則として、庶民は公務を怠ったが、帝国政府官職表の規定によれば、適切な階級を取得すると、貴族に申請することができた。
自由の精神と庶民の間の社会的ルーツの欠如は、ロシア帝国の国家を変革するための新しいアイデアの源となった。
-既存の世界秩序の破壊;
-新しい社会構造;
-新しい人の教育。
これらのアイデアは、文学と芸術作品。一般的な英雄は、ツルゲーネフ、チェルヌイシェフスキー、ドストエフスキーの作品から私たちに知られています。新しい価値観の宣言は、虚無主義の動きと、国家システムを打倒することを目的とした多くの秘密結社の出現で、物事の既存の秩序を変えたいという願望をもたらしました。 20世紀初頭にロシアの革命運動の基礎となったアナキストと革命家の全世代を生み出したのは平民の環境でした。
