この記事のトピックは、詩「Word」の分析です。グミレフはロシア文学の明るい人物であり、それなしでは銀河時代の詩を想像することは不可能です。彼の作品は、並外れた明るさと叙情的なプレッシャーによって際立っています。この記事が捧げる詩は、言葉の性質と人間の運命への影響を反映しています。
情熱的な旅行者で夢のようなロマンチックな人は、ニコライステパノヴィッチグミリョフでした。詩言葉は彼の晩年の作品の一つです。それは詩人の死の年に書かれました。
若い頃、グミリョフは活気のある南部の国々を訪れました。彼の初期の作品では、カラフルなエキゾチックなイメージが優勢です。しかし、ロシアの詩人は夢のような冒険家であるだけでなく、大胆不敵な戦士であり、名誉ある男でもありました。彼は彼の同志を決して放棄することができなかったであろうし、したがって、反政府陰謀に参加したとして告発されたとして1921年に撃たれた。
晩年の仕事で、異国情緒と歌詞が失われた哲学的なテーマ。これは、詩「Word」を分析することで発見できます。グミレフはその中にシンボルを使用しましたが、それにもかかわらず、作品はアクメ主義の精神で支えられています。この詩はコレクション「火の柱」に含まれていたが、それは哲学的思想に完全に満ちている。存在と象徴的イメージのトピックの解釈から、N。グミリョフによる詩の完全な分析を開始する必要があります。
最初の3つのスタンザは何か高いことを語っていますそして地面から引き裂かれました。以下は、比較的地上的な設定を示しています。アクミズムの創始者であるグミレフは、彼の作品にこの方向の特徴を与えました。それは、画像の正確さ、明瞭さ、明確さ、確実性です。しかし、この詩は、生命と存在のバランスの天と地、哲学の描写の間の象徴的なバランスの存在によって、最後のコレクションの他のものとは異なります。さまざまなメタファーが含まれています（「太陽は言葉で止められた...」）。
Acmeistsはそれほど重視していませんでした画像。彼らにとって、別の比phorの美しさがより重要でした。詩「言葉」を分析することにより、象徴主義の特徴を備えたアクメスト作品の兆候を見ることができます。グミレフは、これらの一見異なる詩的伝統を偶然に組み合わせなかった。確かに、象徴学者のおかげで、彼は文学の新しいトレンドのクリエーターの一人になりました。
ニコライ・グミレフは青春時代にあらゆる犠牲を払って夢を見ました遠くの国々に現れ始めました。若い詩人は異国情緒と危険に惹かれました。彼は人生の危険な冒険を考えると落胆した。しかし、彼は旅行に出かけ、アフリカの風景の美しさを楽しみたいと考えました。そして、彼は遠くのエキゾチックなイメージで満たされた多くの素晴らしい叙情的な作品を作成しました。
1918年、ロシアからの移民がヨーロッパに急行しました。自宅では危険になりました。しかし、詩人がフランスからロシアに戻ったのはこの時でした。彼の死の3年前でした。詩「言葉」の分析は、彼の人生の最後の年の詩人の世界観のいくらかのアイデアを与えます。グミリョフは再びロシアを離れることができなかった。彼が自宅でしか作れなかった最後の詩集。彼は創造性と人生の両方の言葉を非常に重視しました。その中には、詩人によると、神の力がありました。しかし、グミリョフは、怖くて悪臭がする可能性があると主張した。
あなたが知っているように、時間は選択しないでください。しかし、彼らはそこに住んで死にます。詩人は、彼が存在するようになった時代を知りたかった。グミリョフの詩「あなたは空の言葉を語った...」とこの記事が捧げられている作品の比較分析は、詩人が人間の名誉のテーマに忠実であることを明らかにしています。単語は空のフレーズではありません。そして、その重要性を過小評価する人は、多くの悲しみと苦しみを引き起こすことができます。しかし、後の詩では、以前グミリョフの作品にはなかったキリスト教のモチーフが見えています。おそらく、ロシアにとって困難な時代に、信仰が詩人にとって唯一の道になったのでしょうか？
福音書と旧約聖書の言葉には特別な意味があります。キリスト教文化では、それは神です。言葉は真実、恵み、知恵です。
著者が昔にそう言ったとき一言で言えば、太陽は止められたので、彼はヨシュア記のエピソードの一つを指している。敵を倒すために、神の力の助けを借りてモーセの後継者は不可能を行うことができました。彼は太陽を止めました。
作品にはアンチテーゼがあります。N.グミリョフの詩「The Word」の分析により、著者がメイン画像と数字を対比する理由が不思議に思われます。彼らの詩人はシンボルとして使用されました。数字は、低い精神的な生活で人々が適用する実用的なルールに過ぎません。白髪の家長を扱う第4スタンザでは、詩人は古代において、人々がいかに大いなる恐怖でみことばを扱ったかについて語っています。彼らはそれを無駄に使わないようにしました。結局のところ、それは大きな強力な力を持っています。
グミレフが描く5番目と6番目のスタンザ彼に現代的な現実。意味のある結合「but」が繰り返し繰り返されます。それによって、著者は、現代人と旧約聖書時代に住んでいた人々による言葉の認識を指摘しています。古代では、人々はその高い価値を高く評価していましたが、最終的には忘れていました。詩人は、彼が生きている時間は恐ろしい出来事によってマークされていると感じました。重要なのは崩れかけた。これらの感情はニコライ・グミレフによって彼の作品に移されました。詩「Word」の分析により、詩人の成熟した作品の基本的な哲学的アイデアを理解することができます。詩人は、みことばの高い意味を忘れて、人々が信仰を失ったと信じていました。主なキリスト教の美徳は、魂のない判断と、神のない地上の生活を組織しようとする試みに置き換えられました。
この詩で取り上げられているテーマは、ニコライ・グミレフはいくつかの記事を捧げました。彼らは彼の作品の最後の場所ではありません。詩と宗教は同じコインの側面であると信じて、ロシアの詩人は精神的な仕事の必要性について話しました。この作品は、美的または倫理的な目標を追求するのではなく、単なる人間にとっては未知の、より高いものであるべきです。倫理のおかげで、人々は社会に適応します。美学は彼の楽しむ能力を発達させます。宗教と詩はこれらのカテゴリーの上にあります。グミリョフによれば、人々がみことばの最高の目的を理解できないことは、みことばが死んでしまうという事実につながります。
詩「Word」は、さまざまな時代をカバーしています人類の歴史。この作品では、詩人はまず人間の高い精神的原理、霊の忘却について語っています。これは彼が住んでいた時代の特徴でした。宗教と詩だけが人類を救うことができます-普通の心を超えた球体。そして、その主なカテゴリーはWordです。
