「研究所」という用語には2つの意味があります。技術的、狭い、社会的な、一般的です。社会学は彼の解釈を彼の特徴的な特徴を加えて法学で借りた。けれども、それのコアは同じまま：社会制度 - 社会的関係のいくつかの球を規制する規範。環境と生存本能に適応するために動物を使用されています。人は長い間、彼らの大部分を失ってしまった。社会の中で本能の役割は今、社会制度を果たしています。可能性は社会の中で生存競争で生き残るためにのために彼らはまた、許可します。彼らの主な目的は、 - 全体として、複数の人のニーズ、そしてチームを満たすことができます。すべての人には、それぞれ独自のニーズがあるようです。これは本当ですが、それらのすべてが5支配的に識別することができます。彼らは主要な社会制度に対応しています：
- 自分の種類（結婚の制度）を再現する必要性。
- 絶対に安全であるような社会的秩序で暮らす必要性（政治的機関、国家）;
- その存在（経済、生産）を確保する必要性。
- 経験と知識を若い世代（教育機関）に移す必要性。
- 人生の意味、精神的な発達（宗教研究所）を探す必要性。
19世紀後半には、社会制度Thorstein Veblenは展開しました。この情報は当時の間は関連しています。彼は、社会制度は自然選択の結果として進化し形成されたと示唆した。環境に適応して生き残るために、人類は異なる規範と禁止を作り出さなければならなかった。最初に起こるのは、おそらく家族と結婚の制度です。
したがって、社会制度は、その主なニーズを満たすために作られた社会における適応のような装置です。
彼らは特別な規則のセットによって規制されています世代から世代に移り、徐々に特定の集団にとって習慣的になり、習慣や伝統に成長する。それらに依存して、思考の方法の方向性と人々の生活がありました。
そして、制度主義の創設者であるヴェブレン、そして彼の追随者であるハミルトンは、社会制度を社会で受け入れられている一連の習慣として定義しました。世代から世代へと受け継がれる特定の習慣、考え方、行動、生き方の実施は、状況に応じて変化し、同時に適応するのに役立ちます。新しい一般的な条件に。
ほぼ同じように、弁護士はこの用語を理解しています（社会の慣習法の形での統合）。
制度は最も原始的な社会にも存在します。そうでなければ、それはもはや社会とは言えません。社会の状態は、彼らの正しいまたは誤った機能に依存します。
だから、家族の機関の機能は子供の誕生と教育。経済機関は、住宅、衣類、食品を提供する機能を果たしています。政治機関は、さまざまな基準、規則、法律を維持しています。宗教団体は信仰の深化を促進し、自白間の関係を改善します。教育機関は、社会の人々の社会的適応に従事し、彼らに基本的な価値観を紹介します。リストされている各機関には、独自の文字、機能、特性、および記号があります。
さらに、これらの概念は抽象的ではなく、非常に目に見え、具体的です。これは凍結されたシステムではなく、絶えず進化しています。たとえば、家族の制度。彼はいくつかの段階を経ました：グループ結婚とポリガミーからモノガミーまで。脚光を浴びている2世代（子供と親）の核家族は、拡張されたものに取って代わりました。また、結婚式の行い、妻と夫の役割に対する態度、新世代の育成に対する見方も変わりました。
