「ポロフツの草原」という用語は、中期に使用されました何世紀にもわたって、ポロフツ人が住んでいた広大なユーラシアの草原地帯を指定しました。最初に、この名前はペルシャで固定され、次にロシアを含む他の国で一般的になりました。アラブ人はまた、ポロフツィがキプチャクとして知られていたため、「キプチャク草原」という用語を使用した.これらの部族は、11世紀から13世紀にかけてこの地域を支配しました。モンゴルの侵略は彼らの支配に終止符を打ちました。
地理的には、ポロフツの草原が覆われています巨大なスペース。それは、現在のルーマニアの領土であるドナウ川の左岸で始まりました。遊牧民は、現在のモルドバ、ウクライナ、ロシア、カザフスタンの土地を占領しました。バルハシ湖は最東端と言えます。南部では、草原の境界は黒海、コーカサス山脈、カスピ海、中央アジアの半砂漠でした。北部では、ドニエプル川の上流、ロシア北東部、ヴォルガ ブルガリア、カマ、イルティシュの土地に森林の形で自然の境界がありました。ポロフツの草原はまた、西部（ドナウ川からカスピ海まで）と東部（カスピ海からアルタイまで）に分けられました。
11 世紀まで、キプチャク族はイルティシュ川のほとりに住んでいました。しかし、1030 年頃に彼らは西に移動し、最終的に東ヨーロッパにたどり着きました。再定住は平和的ではありませんでした。西に移動すると、ポロフツイはペチェネグ人とハンガリー人を家から追放しました。それは新しい牧草地の捕獲でした。遊牧民は、遠く離れた西部の土地で誰と出会うかを正確に知ることはほとんどできませんでした。しかし、東ヨーロッパのステップ部族のどれもが彼らの猛攻撃を抑えることができなかったという事実は変わりません。
11 世紀の初めに、ポロフツィア草原は新しいものを獲得しました。軍事民主主義の厳しい規則に従って生きたマスター。侵略（したがって、全住民の再定住）は、戦場で認められることを求めた有能な指揮官によって主導されました。遊牧民にとって、そのような力の装置はいたるところにありました。何よりも、招待されていないゲストは、ルスが始まった北の地域に興味を持っていました。ポロフツの草原はここで最も肥沃な土地をカバーしており、さらに牛や馬の放牧に最適であり、それなしでは草原の人々は自分たちの生活を想像することができませんでした。これらはアゾフとロワードンの土地でした。また、この範囲には現在のウクライナのドネツク地方が含まれます（現在、景観公園「ポロフツィアン草原」があります）。
以前は、ペチェネグとブルガリア人がこれらの場所に住んでいました。北ドネツ川の近隣の上流域は近づきがたく人里離れた場所であり、遊牧民の騎兵隊が到達するのは非常に困難でした。アランはそこにとどまりました-これらの森林草原の元所有者の残党。また、ヴォルガ川の下流域には、キエフのスヴャトスラフのスラブ軍によって破壊されたハザール・カガン国がありました。これらの土地の人口は次第にポロフツ人と混ざり合い、同化の過程で彼らの外見をいくらか変えました。
新しい場所に定住し、キプチャクは隣人になりましたグズとペチェネグの大群。これらの遊牧民は、新しいポロフツ社会の形成に重要な役割を果たしました。 Guzes と Pechenegs の影響は、草原の新しい所有者の埋葬の習慣に影響を与えました。イルティシ川のほとりに住んでいたポロフツィーは、石の塚を築きました。故人の体は頭を東に向けて横たえられました。必然的に馬の死体が近くに置かれ、足が切り取られました。同時に、ポロフツィには草原の住人にとって珍しい特徴がありました。彼らは男性と女性の両方を同等の名誉で埋葬しました。
新しい居住地では、これらの儀式はかつての地元民の風習を背景にぼかします。石の堤防は単純な土の堤防に置き換えられました。馬の代わりに、彼らは彼のぬいぐるみを埋め始めました。遺体は頭を西に向けて横たえられた。葬儀の変化は、ポロフツ草原が経験した絶え間ない民族的変化を特徴付ける最良の方法です。この地域の人口は常に異質でした。 Polovtsy は、隣人に比べて極端に多いわけではありませんでした。しかし、彼らの中には、敵や競争相手を鎮圧した最も活発で強力な軍事指導者がいたため、2世紀にわたってこの地域で最初のバイオリンを演奏したのは彼らでした。
現代の考古学者は簡単に識別します特徴的な石の彫刻のおかげで、中世にはポロフツィーが占領していた領土。最初のそのような彫像は、アゾフ海の北岸とセヴェルスキー・ドネッツの下流域に現れました。これらは、顔と人物の細部 (腕、胸) を描いた平らな石碑のような彫刻です。そのような図面は、低レリーフの形で描かれるか、作成されます。
ポロフツの草原へのモンゴルの侵略でさえ、そうではありませんでした時代のこれらの興味深いモニュメントを破壊しました。彫像は男性と女性の両方を描いており、異教徒の聖域の義務的な属性であり、異教徒の聖域は遊牧の第2段階ですでに建設されていました。最初の段階（実際の侵略と再定住）の後、ポロフツ社会は安定しました。遊牧民のルートが合理化されました。彼らは恒久的な冬と夏のキャンプを取得しました。宗教的な彫像を立てて、草原の住人たちは、新しい家に長期間滞在することを強調しました。
Polovtsyに関する外国人の最初の証拠1030 年にさかのぼり、強盗目的で隣人に対する最初のキャンペーンを組織し始めました。キリスト教国の定住者は、野生の遠く離れた草原で何が起こっているのかにほとんど興味がありませんでした。したがって、彼らが家に侵入したまさにその瞬間に、初めてポロフツィーについて話し始めました。
新しい遊牧民の最も近い隣人 (のようにPechenegsの場合）はロシアであることが判明しました。 1060年、クマン人は東スラブの豊かな土地で初めて略奪を試みた。その後、チェルニゴフ王子スヴャトスラフ・ヤロスラヴォヴィッチの軍隊が出てきて、招かれざる客に会いました。それは草原の大群の4分の1でしたが、これはロシアの分隊が敵を倒すことを妨げませんでした。その年、多くの遊牧民がスノヴィ川の水域で殺され、溺死しました。しかし、この会議は、すでにロシアに降りかかる準備ができていたさらなる問題を予見するだけでした。
1060 年まで、東スラヴ人の土地では誰もポロフツの草原が何であるか、私は本当に知りませんでした。ペチェネグよりもはるかにひどい野生で猛烈な遊牧民の国境に現れたため、ロシアの住民は思わず新しい不快な近所に慣れなければなりませんでした。それから約 2 世紀にわたって、ポロフツィ族は絶え間なく自分たちの土地を侵略しました。
ロシアにとって、この対立はさらに危険であり、以前に統一された国家が政治的分裂の段階に入ったのは11世紀であったという事実のために、より困難です。以前存在していたモノリシックなキエフ国家は、ポロフツの草原が滲み出した脅威と対等な立場で戦うことができた.ロシアの分裂の特殊性は、いくつかの独立した公国がその領土に現れたという事実につながりました。多くの場合、彼らは草原との戦いで力を合わせただけでなく、互いに戦った。
ポロフツ人はしばしば内戦を利用して無防備に強盗し、無防備な南部の入植地の民間人を奴隷にするために。さらに、遊牧民は、近隣の運命からの親戚と戦ったときに、一部の王子の奉仕に雇われ始めました。そのため、ポロフツ人は自由にロシアの奥深くに侵入し、そこで流血を犯しました。
東ヨーロッパの草原におけるポロフツ人の支配遊牧民の別の波がアジアから来た後、姿を消しました。これらはモンゴル人でした。彼らはさらに多くの数、凶暴性と冷酷さによって際立っていました。ヨーロッパの郊外で2世紀にわたって、ポロフツ人はある意味で文明に近づきました。モンゴル人のモラルははるかに厳しく、より好戦的でした。
初めて、新しい大群がポロフツ人の土地に侵入しました。1220後者はロシアの王子と団結しましたが、カルカ川の戦いで大敗を喫しました。モンゴル人が代表するような恐ろしい脅威を誰も予想していませんでした。ポロフツの草原では、すべてが大きな変化に近づいていました。最初の襲撃の後、モンゴル人は突然引き返しました。しかし、1236年に彼らは戻ってきました。数年で、彼らはハンガリーとの国境までのポロフツの草原全体を征服しました。さらに、彼らはロシアに敬意を表した。
Polovtsyは地球の表面から消えませんでしたが、彼らはなりました奴隷状態で生活する。徐々に、これらの人々はモンゴルの大群と混ざり合った.タタール人、バシキール人などはこの同化に端を発し、13 世紀には「ポロフツの草原」という言葉が古風になった。
