국가와의 관계에 대해 이야기하기 전에시민 사회, 시민 사회가 무엇인지 결정해야합니다. 다른 유형의 사회와 어떻게 다른가요? 시민 사회에서는 예외없이 사람들의 권리와 자유가 보장됩니다. 국가는이 과정에서 주민의 안녕을 보증하는 것이기 때문에이 과정에서 핵심적인 역할을합니다. 현대 민주적으로 선출 된 권력은 사람들을 지배 할 수 없습니다. 사회가 자치 체제에 살지 못하게 막지는 못합니다.
Настоящее гражданское общество и государство, 요컨대, 그들은 다원론의 의견 없이는 공존 할 수 없다. 언론의 자유는이 관계의 중요한 속성입니다. 동시에 시민 사회와 국가 사이에는 많은 차이가 있습니다.
횡포의 기본 특성장치는 종속입니다-명명법 사다리에 따라 공무원이 서로에게 종속되는 규칙입니다. 자유 사회는 자유 조정의 원칙에 기초합니다. 이 시스템 내부의 사람들은 동등한 입장에 있습니다. 그들의 협력은 같은 열망과 자신의 욕구 덕분에 시작됩니다.
국가는 사회 없이는 존재할 수 없습니다그것에서 눈에 띄는. 함께 사는 사람들은 특정한 정치 조직과 주권이 필요합니다. 공통의 이익을 보호해야합니다. 시민 사회와 국가와 같은 구조 사이의 관계는이 원칙에 근거한다. 그들의 "이웃"에 대해 간단히 말하면 고대 철학자들은 더 많이 주장했다. 예를 들어, 고대 그리스의 사상가들은 정치 권력의 본질에 대해 다른 이론을 세웠습니다.
우선, 국가는인구, 즉 인간 사회. 사람들이라고도합니다. 그러나 두 용어 사이에는 약간의 차이가 있습니다. 국가는 구성원들이 공통된 문화적 특성과 역사적 의식을 가지고있는 큰 사회 집단입니다. 한 국가의 사람들은 원칙적으로 다른 민족 그룹의 대표자들에게 반대합니다. 오늘날 많은 국가들이 여러 국가의 영토에 산다. 그들의 모든 차이점에 대해, 그들은 모두 정치적 권력의 대상이됩니다. 간단히 말해 시민 사회와 국가의 상호 연결은 한“집”에 사는 사람들 간의 갈등 가능성을 배제해야합니다.
수세기 동안 시민 사회와 국가는 동시에 발전해 왔습니다. 이 진화는 다음과 같이 간단히 설명 될 수 있습니다.
초기 단계에서 폴딩이 발생했습니다.시민 사회의 출현을위한 전제 조건. 첫째, 이론적 아이디어의 형태로. "민간 사회"라는 용어는 XVIII 세기에 나타났습니다. 또한 당시의 연구자들은이 공식을 오늘날과는 약간 다른 의미로 사용했습니다. 예를 들어, 1767 년에 스코틀랜드의 철학자 인 Adam Ferguson은 시민 사회를 일반적으로 유럽 문명의 주요 신호라고 불렀습니다.
이 예는 중요한 특성을 보여줍니다.그 시대의 구세계 주민의 의식. 고대, 중세, 그리고 19 세기까지 사람들은 시민 사회와 국가가 그들 사이에있을 것 같은 차이가 없다고 믿었습니다. 이 논리는 인구가 독립적 인 것으로 인식되지 않았다는 생각으로 간단히 설명 할 수 있습니다. 민주당 제도와 자기 규제 수단은 아직 형성되지 않았다. 사람들은 항상 군주에게 자연스럽고 무한한 권리가 부여 된 것으로 권력을 보았습니다. 이 원칙에 반하여 도전하는 것은 범죄가 아니라면 어리 석음으로 간주됩니다.
Сегодняшнее понятие гражданского общества Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, Jean-Jacques Rousseau, Charles Montesquieu 및 다른 사상가들의 작품 덕분에 등장했습니다. XVIII 세기에 최초의 현대 민주주의의 탄생 단계가 시작되었습니다. 유럽 사회의 변화에 대한 이해에 자극을 준 것은 절대 군주제와의 투쟁이었습니다.
점차 인류는시민 사회와 법의 규칙이 상호 작용하는 원리를 공식화하십시오 ( "사회 계약"이라고 간단히 설명 할 수 있습니다). 권력과 사람들은 관계를 통제하는 특정한 태도,“게임의 규칙”이 필요합니다. 시민 사회는 정치 시스템이 개인의 자유에 대한 권리를 인정하고 개인 재산, 경제적 독립의 중요성을 강조하는 시대에 나타납니다. 독립적 인 사람은 가장 진보적 인 사회가 세워진 것입니다. 그것 없이는 웰빙과 안정성의 성장이 불가능합니다.
다른 영역에서 상호 작용이 나타납니다.시민 사회와 국가? 교차점에 대해 간단히 말하면이 문제의 입 법적 측면을 언급 할 수밖에 없습니다. 공공 및 국가 생활의 기초는 헌법에 고정되어 있습니다. 이 주요 법은 사회의 법적 모델입니다. 헌법의 도움으로 시민들은 갈등과 논쟁의 여지가있는 상황에서 자신의 이익을 방어 할 수 있습니다. 확립 된 규범을 준수하면 사회에서 견고하고 효과적인 법적 질서를 확립하는 데 도움이됩니다.
Конституция – главный закон, однако помимо нее 다른 많은 법이 있습니다. 그들은 함께 사회의 특정 영역을 규제하는 여러 그룹으로 나뉩니다. 각 경우에 그들의 집행을 명확히하는 데 도움이되는 조례도 있습니다.
독립 법원은법치와 시민 사회의 비율을 결정합니다. 사람들이 법을 집행 할 수 있기 때문에 그 영향에 대해 간단히 언급 할 필요가 있습니다.
법원은 헌법의 주요 지휘자입니다. 문서 자체가 선언 일 뿐이라면 적대적 과정의 도움으로 사회는 이러한 서면 원칙을 실천에 옮기고 있습니다.
효과적인 정치를 위해모델은 시민 사회와 국가가 서로 관련되어야하는 상호 책임을 요구합니다. 철학은 이러한 관계가 존재해야하는 형식에 대한 질문에 짧고 동시에 간결하게 대답했습니다.
국가가 책임을진다모든 시민을 보호합니다. 당국의 행동을 바로 잡는 주요 수단은 법입니다. 행정적 자의성을 배제하고 국가가 독립적 인 시민 사회를 파괴하는 것을 방지합니다.
상태 활동은 여러유형 : 행정부, 사법부 및 입법부. Montesquieu가이 개념의 저자가되었습니다. "법의 정신에 관하여"라는 책에서 획기적인 이론을 공식화 한 그는 그다지 유명한 전임자 인 아리스토텔레스, 플라톤, 로크의 연구에 의존했습니다. 권력 분립 원칙은 1879 년 프랑스에서 채택 된 인권 선언의 토대가되었습니다.
이 모델의 적용은 방법의 가장 좋은 예입니다.국가, 법, 시민 사회가 공존합니다. 이 관계는 입법 기관인 의회의 예를 사용하여 간략하게 설명 할 수 있습니다. 법치가 적용되는 주에서 그는 대통령과 독립적이며 독립적 인 결정을 내립니다. 따라서이 두 기관은 서로 균형을 이룹니다. 독립 법원도 그들에게 붙어 있습니다. 이 트라이어드는 이익의 균형을 만듭니다. 어떤 세력도 독재 정권을 수립 할 수 없으며 다른 사람에게 자신의 의견을 강요 할 수 없습니다. 대통령과 의회가 모두 사람들에 의해 선출되기 때문에 국가의 모든 거주자의 권리와 자유가 존중되는 방식입니다. 따라서 대중적 표현의 원칙이 구현됩니다. 의사 결정에서 의원들은 실제로 유권자의 열망을 충족시킬뿐입니다. 이것이 시민 사회가 국가의 삶에 영향을 미치고 더 좋고 편리하게 만드는 방법입니다. 의회 나 대통령이 사람들의 권리를 침해하면 법정에 가서 합법적 인 도구의 도움을 받아 자신의 이익을 방어 할 수 있습니다.
전통적으로 입법부는법은 모든 사람에게 불변하기 때문에 최고입니다. 그러나 그것은 절대적인 것도 아닙니다. 행정부는 많은 권리를 가지고 있으며, 특히 입법 이니셔티브를 도입하고 거부권을 사용할 수 있습니다. 이 모든 것을 통해 그녀는 헌법 및 기타 공식적으로 채택 된 규범을 준수 할 의무가 있습니다.
법원의 경우에도 똑같이 중요합니다.한 사람, 그리고 전체 주. 이 기관은 정치적 논쟁, 음모 및 개인의 동정심으로부터 독립적이어야합니다. 그래야만 시민 사회와 국가 사이에 공정한 균형을 유지할 수 있습니다. 정부의 모든 부서의 운영 원칙을 간략하게 분석 한 결과, 이들의 분리는 근본적인 모순을 의미하지 않는다는 점에 유의해야합니다. 국가 기관 간의 투쟁의 경우, 부패의 증가는 논리적 지속으로 시작되고, 이후 경제 침체와 국민 복지의 감소가 뒤 따릅니다.
시민의 권리와 자유는 세 가지로 나눌 수 있습니다주요 그룹. 첫 번째는 정치적입니다. 여기에는 평화로운 집회의 자유, 선거 (선출 및 선출) 및 정부에 참여할 권리가 포함됩니다. 시민 그룹은 훨씬 더 근본적입니다. 그것은 인간 자유의 근본적인 측면으로 구성되어 있습니다 : 움직임, 삶, 언론의 자유, 생각 등.
국가가 이러한 원칙을 보호하지 않으면독재와 전체주의의 길을 시작합니다. 또한 중요한 것은 사람들의 삶의 경제적, 문화적, 사회적 측면에 영향을 미치는 세 번째 자유와 권리 그룹입니다. 예를 들어, 여기에는 사유 재산의 불가침성의 가장 중요한 원칙이 포함됩니다.
