예수 그리스도의 비유 중 하나는마태 복음, 마가 복음, 누가 복음은 사악한 포도 재배자들에 대해 이야기합니다. 세 명의 저자 모두가 설명했듯이 세부 사항에 약간의 차이 만 있으면 거의 동일하게 들립니다. 예수 그리스도께서는 예루살렘에 승리의 입성하신 다음날 성전에서이 비유를 말씀하셨습니다. 오늘날까지도 관련성을 잃지 않은 깊은 의미를 담고 있기 때문에 그 본문을 기억합시다.
포도 재배자들의 비유에서 어떤 사람은포도원을 심은 주인은 울타리로 둘러싸고 탑을 세우고 포도즙을 얻을 수있는 저장고 인 포도주 틀을 마련했습니다. 그의 노동자 들인 포도 재배자들에게 더 많은 일을 맡기고 그는 떠났습니다. 수확을 거둘 때가되자 주인은 일꾼들의 수고의 열매를 가져 오기 위해 종들을 포도원으로 보냈습니다.
그러나 세입자는 예수님에 따르면 그들을 이겼습니다.돌과 불명예로 쫓겨났습니다. 주인은 다른 종들을 보내려고했지만 그들과 같은 이야기가 반복되었습니다. 마침내 그는 사랑하는 아들을 포도원으로 보냈습니다. 그들이 자신을 부끄러워하고 옳은 일을하기를 바라 면서요. 그러나 대신 악의 세입자가 상속인을 대하면 자신이 포도원의 주인이되기를 바라면서 그를 죽였습니다.
사악한 포도 재배자들의 비유를 마치 신 후, 예수님은대제사장들과 장로들이 그 주위에 모인 사람들에게 질문을 던졌습니다. 그는 주인이이 일꾼들에게 무엇을 할 것인지 물었고, 악당들을 잔인하게 죽이고 포도원 관리를 더 합당한 종들에게 맡기 겠다는 대답을 받았습니다.
많은 기독교 신학자와 거룩한 아버지교회는 포도 재배자들의 위 비유를 해석하는 데 헌신했습니다. 그들의 작업을 바탕으로 그 안에 사용 된 이미지에 아래와 같은 의미를 부여하는 것이 전통이되었습니다.
포도원 주인에 의해 예수님은하나님은 세상과 그 안에있는 모든 것을 창조하신 분입니다. 포도원은 믿음의 보존을 맡은 유대 민족에 지나지 않습니다. 장래에 포도 나무 나 포도 나무의 이미지는 기독교 상징주의에서 확고하게 자리를 잡았고, 지상의 주님의 교회를 구성한 사람들의 공동체의 의인화가되었습니다.
받은 하나님의 율법모세를 통해 선택된 백성. 광야에서 방황하는 40 년이 시작될 때, 시내 산의 주님은 이집트에서 유대인의 탈출을 이끈 선지자에게 종교 및 사회 생활에 관한 일련의 처방을 알려 주셨습니다.
숫돌은 제단이고 포도즙은피가 흘렀습니다. 고대 유대인들은 전통적으로 다양한 동물과 새를 희생했으며, 그 피는 사람들을 저지른 죄로부터 깨끗하게하는 데 도움이된다고 믿었습니다. 이 경우 비유를 해석하는 사람들은 예수님이 십자가에서 흘리신 피에 대한 예언 적 예언을 봅니다.
탑은 지어진 사원에 지나지 않습니다.예루살렘. 예수 께서 포도 재배자들의 비유를 낭송 할 때 두 번째 성전은 유대 국가의 수도에 있었는데, 그 건축은 바빌로니아 포로에서 유대인들이 돌아온 이후 (BC 516 년)에 시작되어 크리스마스 전 20 년 전에 끝났습니다. 그리스도. 첫 번째 성전은 기원전 950 년 솔로몬 왕에 의해 세워졌습니다. 이자형. 기원전 598 년에 파괴되었습니다. 이자형. 거의 60 년 동안 지속 된 바빌로니아 유대인 포로의 시작이었습니다.
포도 재배자에 의해 그리스도는대제사장들과 유대 민족의 모든 장로들. 그분이 비난하는 말을 바꾸는 것은 그들에게 있습니다. 복음서에서 그들은 서기관과 바리새인이라고 불리며, 비록 그들이 모세의 율법에 대한 지식을 가지고 있었지만 자신의 이익을 위해 가르침의 본질을 무시하고 처방의 공식적인 성취로만 하나님을 섬기는 사람들로 특징 지워집니다. 그 후 "pharisaism"이라는 단어는 위선과 편견을 의미하는 가명이되었습니다.
통역사에 따르면 주인의 부재는 ─주님 께서 그분의 택하신 백성을 이집트 노예에서 구출하신 이후로 경과 한 시간. 성경에 따르면이 역사적인 사건은 기원전 1400 년경으로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 그러므로이 비유에서 주님은 거의 150 년에 걸친 시간을 염두에 두 셨습니다.
포도 재배자에게 보내진 종은 예언자입니다.대제사장들에 의해 박해를 받거나 살해당한 것으로 알려진 역사를 통틀어 유대 민족과 그 통치자들은 하나님 께서 그들에게 주신 율법의 성취에서 반복적으로 일탈했으며, 심지어 한 번 이상 이교도에 빠졌습니다. 이 경우에 주님은 그들 중에서 가장 합당한 사람들 (선지자)을 뽑아 내 셨고, 그의 입술을 통해 저지른 죄악을 비난하셨습니다. 그들 중 많은 사람들이 살해되거나 다양한 박해를 받았습니다.
주인이 자신에게서 받기를 기대했던 과일일꾼, 사람들의 영적 성장의 본질과 하나님에 대한 지식. 이집트 포로에서 나온 이스라엘 백성은 이교도의 잔재로 가득 차 있었고, 제사장들의 의무는 모세 율법의 정신으로 그들을 교육하는 것이 었습니다.
그의 아들이자 후계자 인 예수께서는 의심 할 여지없이하늘에 계신 아버지 께서 사람들을 구원하기 위해 보내신 자신의 관점에서. 기독교의 기본 교리 중 하나는 하나의 신의 세 가지 가설을 대표하는 삼위 일체의 교리입니다. 그 안에서 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님이 하나가되었고 뗄 수없이 하나가되었습니다. 두 번째 hypostasis의 구체화는 예수 그리스도입니다.
아들의 살인은 자신에 대한 예언입니다십자가에서의 임박한 처형. 그는 원죄에 맞아 영원한 죽음을 맞이한 세상의 모든 사람들을 위해 구속으로 인내해야했습니다.
주인 자신의 도착은 두 번째로 해석됩니다각 사람이 그의 행위에 따라 상을받을 때 그리스도의 오심. 이 날 하나님의 천사장은 나팔을 불고 사람들을 하나님 아버지의 최후의 심판으로 부를 것입니다.
위에서 언급했듯이이 복음은많은 신학자들이 자신의 작품을 주제에 바쳤습니다. 사악한 포도 재배자들의 비유에 나오는 이미지를 해석하면 예수 그리스도 께서 자신의 말로 타락한 대제사장들과 장로들 그리고 자신의 의무를 돌보지 않은 신앙의 보존과 증가를 맡은 모든 사람들을 비난하셨습니다. 이 사람들은 자신의 말을 하나님의 뜻이 계시 된 것으로 전하고, 그들을 가르치기 위해 주님 께서 보내신 선지자들을 때리고 죽였습니다. 더러운 일을 한 후 그들은 하나님의 아들 자신에 대한 보복을 계획했습니다.
예수님의 입에서 비유를들은 것이 특징입니다.그 자리에 있던 포도 재배자, 제사장, 장로들은 그 의미를 이해했지만, 포도원이 맡겨진 일꾼이 행악 자라는 느낌으로 무의식적으로 자신을 비난했습니다. 그리하여 그들은 주님 께서 그들에게 내려 주실 피할 수없는 보복을 말하면서 스스로 판단을 내 렸습니다.
대부분의 비유 해석에서사악한 포도주 재배자들은 주인이 자신의 사악한 일꾼들에게 분노를 일으킬 것이라는 분노에 대해 말하면서, 예수님은 70 년에 로마 군대에 의해 저지른 예루살렘의 멸망과 그로 인한 유대 민족의 무수한 재앙을 우화 적으로 예언하셨습니다.
복음의 다른 모든 구절과 마찬가지로이 비유는예배 중에 소리가 나고 교회 강단에서 설명됩니다. 수세기 전에 확립 된 전통에 따르면, 오순절 후 13 주에 사악한 포도 재배자들에 대한 설교를하는 것이 관습입니다.
이것을 이해하는 데 실수가 없도록데이트, 우리는 교회 슬라브어에서 "주"라는 단어가 월요일부터 일요일 ( "주"라고 함)까지의 7 일 기간을 의미하지 않고 일요일 만 의미합니다. 그것은 연속으로 일곱 번째이며, 아시다시피 그 서수는 그 자체로 또는 하나를 제외하고 나머지 없이는 어떤 것으로도 나눌 수 없습니다. 따라서 "주"라는 단어가 유래되었습니다. 그러므로 사악한 포도 재배자들에 대한 설교는 오순절이라고도 불리는 휴일 인 삼위 일체 이후 13 일 주일에 교회 강단에서 들린다는 것을 이해해야합니다.
휴일은 하강을 기리기 위해 설립되었습니다.예수 그리스도의 부활 후 50 일째되는 성령의 사도들. 이 사건은 전통적으로 지상에 그리스도의 교회가 탄생 한 것으로 간주되기 때문에이 날 모든 회원들이 악한 세입자의 비유의 의미를 다시 한 번 깊이 생각하는 것이 중요합니다.
이 주제에 대한 그림과 지문여러 예술가들은 예수 그리스도 께서 예루살렘에 입성하신 다음 날 성전 벽에서 말씀하신 내용을보다 명확하게 표현하도록 돕습니다. 그들 중 일부는 우리 기사에 나와 있습니다.
