이슬람은 이슬람에서 샤리아 학교라고합니다맞습니다. 이 매우 광범위한 종교가 출현 한 후 첫 세기에, 많은 존경받는 학자-신학자들이 선지자 무하마드와 그의 제자들의 전기에 참여했습니다. 그들의 작업에 기초하여, 코란과 Sunnah의 실제 적용을위한 수많은 학교들이 그 후 만들어졌다. 물론 우리 시대까지, 그들 모두가 살아남은 것은 아닙니다.
현재 이슬람 세계에는4 개의 주요 마하 합. 이슬람의 지지자들은이 가르침들이 현대의 일상 생활에 대한 진정한 Sunnah이며 코란의 올바른 투영이라고 믿는다. 세계에서 가장 흔한 것은 Hanafi madhhab입니다. 이 가르침의 추종자들은 대부분 무슬림입니다.
이것은 이슬람에서 가장 일반적입니다.Azam Abu Hanif라는 마흐 하브. 창립자였던 전 세계의 무슬림들이 존경하는 것은이 금욕적이고 경건한 이맘이었습니다. Azabm Abu Hanif는 Kufa의 Sahaba 시대에 태어났습니다. 당시이 도시는 칼리프의 가장 중요한 교육, 문화 및 종교 중심지였습니다. 이맘의 가족은이란 출신이며 실크 무역에 종사했습니다.
어린 나이부터 Azam Abu Hanif는Kufa에 존재했던 다양한 종교적, 철학적 가르침에 대한 관심. 자라면서 그는 실크 무역을 완전히 포기하고 과학에 전념하기로 결정했습니다.
처음에 Azam Abu Hanif는Kharijites, mutazilites 및 다른 그룹의 대표자들 사이의 다양한 종교 및 철학적 분쟁에 적극적으로 참여합니다. 그 후 그는 무슬림 법에 관심을 갖게되었다. 우선, 그는 예언자 무하마드의 hadiths와 코란의 구절을 신중하게 연구하기 시작했습니다. 동시에 Azam Abu Khanif는 경전에서 파생되어 법적 규제를 체계화하면서 과학적 정당성을 부여했습니다.
이슬람교 철학자 인 fiqh를 공부함으로써나는 약 28 년 동안 오랫동안 공부했습니다. 다른 시대에 이슬람 법의 멘토들은 Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urva 등과 같은 무슬림들에 의해 존경받는 신학자들이었다.
Распространенность этой школы в мусульманском 세계는 주로 유연성 때문입니다. Hanafi madhhab의 대중화 외에도 Sharia와 관련된 문제에 대한 자세한 연구가 기여했습니다. 현재 이것은 무슬림 세계에서 가장 상세한 종교 교육입니다.
창립자 아부하니 파 자신 이외에Hanafi madhhab은 추종자 Muhammad al-Shaibani와 Abu Yusuf로 간주됩니다. 이 세 존경받는 철학자-신학자들은 종교적뿐만 아니라 순전히 합리적 결론의 경로에 따라 가장 투기적인 학교를 만들었습니다.
하나 피의 모든 책을 정리하면madhhab, 다른 세 결합보다 더있을 것입니다. 이 학교의 압도적 인 대다수의 무슬림들은 교리를 신앙의 기초로 성숙을 받아 들였다. 이 철학적 이슬람 운동은 XIII 세기에 형성되었으며 오스만 제국의 통치 기간 동안 분포를 얻었습니다.
성숙의 주요 특징"하나님의 존재"에 관한 그의 추종자들은 계시에 국한되지 않고 물론 자신의 마음에도 극단으로 가지 않아도됩니다. 자유 의지에 관해서는,이 점에서 쟈브리스트의 교리가 부분적으로 인식됩니다. 후자는 모든 인간 문제가 그들에 의해서가 아니라 하나님에 의해 창조되었다고 믿는다. 그러나이 경우, 인간 선택의 자유를 완전히 거부하는 jabrists와 달리 Hanfi madhhab의 지지자들은 알라가 그 사람에게서 온 것만을 깨닫는 사실을 인정합니다. Maturidites에 따르면, 사람들은 스스로 행동을하지만, 오직 하나님의 능력의 도움으로 만 행동합니다.
Hanafi madhhab와 같은 학교 대표는 Sunnah와 Koran에 대한 그들의 신념에만 의존합니다. 또한 아부하니 파의 법적 요구 사항은 다음과 같은 출처를 기반으로합니다.
카야 그것은 유추에 의한 판단입니다.이러한 기술은 계시록에 특정한 문제를 해결하는 방법에 직접적인 지시가 없는지 명확히 할 필요가있는 경우 이슬람에서 사용됩니다. 이 경우 코란의 유추에주의하십시오.
이자 마 -과거와 현재의 철학자-신학자의 의견 통일.
오르프 -요한 계시록에 정확한 지시가없는 경우 이슬람에서 전통적으로 널리 퍼져있는 의견에 대한 논쟁으로 사용.
이스 티크 산. Применяется в том случае, если кыяс вступает в Ijama와 Orff와의 모순. 유추에 의한 판단이 적절하지 않은 경우 kyyas의 주장에 대한 포기로 법적 명령을 내릴 수 있습니다.
또한이 학교에서 샤리아의 다양한 측면에 대한 명확성은 선지자 무함마드의 제자들의 말에 근거하여 이루어질 수 있습니다.
Первым предписанием шариата (столпом ислама) 일신교 공식의 발음과 선지자 무하마드의 사명에 대한 인식이고, 두 번째는 namaz입니다. 이슬람의기도의 순서는 선지자 무하마드 자신의 포즈와 움직임을 모방하는 형태로 발전했다. 그가기도하는 방식은 제자들과 첫 무슬림들에 의해 기억되었습니다. 그 후 그들은 이슬람의 다른 추종자들에게기도 규칙을 전달했습니다.
Hanafi madhhab와 같은 고대 학교의 대표자는 다음과 같은 여섯 가지 조건에 따라 namaz를 수행합니다.
재계;
바디 커버 (남성용-배꼽에서 무릎까지, 여성용-얼굴, 발 및 손을 제외한 모든 것);
Qiblah에게 호소하십시오 (Kaaba를 향하여 서 있어야 함).
적시에기도;
공식적으로가 아니라 정확하게 알라를 위해 namaz를 수행하려는 의도;
"Allahu Akbar"라는 단어로기도의 시작.
지침에 따라 호소 의식을 수행하십시오.이슬람의 신은 하루에 다섯 번을해야합니다. 원칙적으로기도 자체는 다른 학교와 거의 같은 방식으로 행해진 다. 그러나 몇 가지 차이점도 있습니다. 따라서 예를 들어 하나 피 학교에서는 비가 올 때나 도중에 다른 시간에 수행해야하는기도를 결합하는 것이 금지되어 있습니다. 이 규칙에는 몇 가지 예외가 있습니다. Hajj 동안 Hanafis는 어떤 경우에는 여전히기도를 통합합니다.
다섯 명의 namaz 남자 중 첫 번째는 이것의 지지자입니다학교는 사물을 구별 할 수있을만큼 가벼워 질 때 열립니다. 이 관행은 한때 모스크에 더 많은 사람들을 모으려는 목적으로 채택되었습니다. 여성들은 보통 어둠 속에서 아침기도를합니다.
우리나라에서는 대부분의 무슬림이이슬람에서 가장 널리 퍼진 수니파 그룹에 속합니다. 예를 들어, 이들은 Bashkirs, Tatars, Kabradins, Circassians 및 일부 다른 민족입니다. 학자들의 연구에 따르면 하나 피 마드 합의 수니파는 이슬람 증언 직후 러시아에 나타났습니다.
하나 피스 외에도 우리나라에는Shafi'i 연습. 이들은 주로 모스크바, 상트 페테르부르크 및 기타 대도시에 정착 한 코카서스 사람들입니다. 따라서 Hanafi와 Shafi'i madhhab은 러시아에서 유일한 Sharia 법학 학교입니다.
