Mikhail Lermontov의 성격은 신비 롭고 그의 작품은 너무 깊고 충실하여 수년 동안 매우 성숙하고 현명한 사람이 만든 작품처럼 보입니다.
Lermontov는 메인에 대해 열심히 생각했습니다.열정의 힘과 영의 힘에 관한 인간 삶의 질문. 시든 산문이든 생생하고 역동적 인 내레이션을 통해 시인은 독자를 자신의 생각의 궤도로 이끌었습니다. 그래서 우리는 주인의 작품에 묘사 된 그의 영웅과 사건에 무관심하지 않습니다. 이것은 발라드 "Three Palms"라고도 불리는시에 완전히 적용됩니다.
같은 이름의 발라드에 무엇이 그리고 누구인지,M. Yu. Lermontov가 만든 세 개의 야자수? 물론 사막 한가운데서 자라는 세 그루의 가느 다란 나무가 아닙니다. 그것들은 인간의 고통과 탐구의 의인화이자 반항적 인 정신의 우화이자이 세상의 비극적 모순의 상징입니다. 작품은 다층 적입니다. 레이어별로 제거하면 저자의 가장 깊은 아이디어에 도달합니다.
Lermontov는 그의 "동부봄이 솟아 오르는 오아시스로 전설” 발라드의 첫 번째 연은이 풍경 스케치에 전념합니다. 황량하고 무더운 사막 한가운데있는이 작은 살아있는 세계에는 조화를 이루는 일종의 짧은 서사시가 있습니다. 봄은 하늘로 올라가는 세 그루의 나무 뿌리에 영양을 공급하고 상쾌하게하며, 울창한 단풍은 뜨거운 태양 광선과 뜨거운 바람으로부터 약한 근원을 보호합니다. 몇 년이 지나도 아무것도 변하지 않습니다. 갑자기 야자수가 불평하기 시작하고 그들의 삶이 무가치하고 지루하다는 사실에 불만을 표현합니다. 즉시 폴리 포닉 캐러밴이 멀리 나타나고 소리와 웃음을 지닌 사람들이 오아시스에 접근하여 오아시스에 도달하고 자연이 저장 한 모든 이점을 뻔뻔하게 사용합니다. 물로 포화 상태가되고 야자 나무를 자르고 불을 피우고 새벽에 장소를 떠나 계속 이동합니다. ... 그러면 바람이 불에 탄 손바닥의 재를 흩 뿌리고 보호되지 않은 봄은 참을 수 없을 정도로 뜨거운 태양 광선 아래에서 말라 버릴 것입니다. 이것이 요약입니다.
Lermontov가 할당 한 첫 번째 줄에서 우연이 아닙니다.그들에게 "자랑스러운"별명. 성경적 관점에서 교만, 교만은 중대한 악과 죄입니다. 참으로 야자 나무는 하나님 께서 그들에게 주신 좋은 운명에 만족하지 않았고 분개했습니다. 그들의 아름다움과 위대함에 감사 할 수있는 사람이 아무도 없기 때문에 인생이 낭비되었습니다! 하나님은 다른 길을 따라 사건을 지시 하셨는데, 그것은 야자 나무를 파괴하는 것으로 밝혀졌습니다. 상황의 비극은 요약에 맞는 발라드의 다시 말을 숨기지 않습니다. Lermontov는 세 개의 손바닥을 몸, 영혼, 정신으로 구성된 세 부분으로 구성된 인간에 비유했습니다. 세 부분이 모두 반란을 일으켰으므로 오아시스 (조화로운 사람의 원형)의 흔적조차 남지 않았으며, 연관되지 않은 연만이 때때로 그 장소에서 먹이를 죽이고 괴롭 힙니다. 그것은 삶의 승리를위한 것이었다.
작품의 주인공은 치명적이었습니다.반대 : 나무는 자랑 할뿐만 아니라 자신이 가진 것을 수여하기 위해 손님을 친절하게 맞이했습니다. 오아시스는 사람들에게 야생 사막에서 휴식, 신선함, 수분, 피난처를 제공했습니다. 그러나 저녁이되자 사람들은 얼어 붙어 나무를 따뜻하게 유지하기 위해 야자수를 잘게 썰었습니다. 그들은 자연스럽게 행동했지만 배은망덕하고 사려 깊지 않고 구원 받아야 할 것을 망쳤습니다. 이 질문은 오늘날 사람들이 종종 똑같이하기 때문에 관련이 있습니다. 생태 문제는 도덕적 문제와 밀접한 관련이 있습니다. 카라바 니어들의 야만적 행동은 하나님 앞에서 손바닥의 중얼 거림의 간접적 인 결과입니다.
발라드의 플롯은 매우 역동적이고 흥미 롭습니다.재미있는 이야기로 독자. "Three Palms"는 일반적으로 형식의 관점에서 볼 때 매우 우아한 시적 작품입니다. 발라드의 갈등을 강조하기 위해 저자가 선택한 별명에 주목합시다. 키가 큰 손바닥은 두꺼운 육즙 잎의 사치로 우리 앞에 나타나고, 개울은 시원하고 관대하며, 쾌활한 캐러밴은 모두 여러 가지 빛깔의 옷, 팩, 텐트 및 눈의 반짝임으로 가득합니다. 작가는 여행자들이 오아시스에 다가 가면서 세 개의 야자수가 그들을 환영 할 때 불안의 긴장을 능숙하게 만듭니다. 구절의 구절 구조 분석은 이러한 느낌을 강조하고, 동사와 명사는 캐러밴 설명에서 지배적입니다. 모래는 "기둥처럼 빙글 빙글 돌았 다", 텐트 바닥은 "매달려 매달려 있었다", 아랍인은 "뜨거웠고 표범처럼 뛰었다", "불안정하게 웅크 리고있는"옷 주름, "비명을 지르며 휘파람을 불고있는"청년이 던지고 잡혔다. 즉석에서 창. 이 낙원의 평화와 고요함은 절망적으로 파괴되었습니다.
가장을 사용하여 Lermontov는마음이 수축하는 감정과 죽음의 극적인 이야기로 여행자 캠프의 스케치. 처음부터 종려 나무는 우리 앞에 살아있는 존재로 나타납니다. 그들은 사람들처럼 중얼 거리고 침묵하고 새로운 사람들에게 호의적으로 인사하며 "이중 머리"를 고개를 끄덕이고 도끼가 뿌리를 두드리면 생명없이 쓰러집니다. 저자는 줄기를 천천히 타는 고문을받는 잘게 잘린 몸통에 비유하고 잎사귀는 어린 아이들이 찢어 버린 옷에 비유합니다. 그 후, 생명이없고 정적 인 죽음과 황폐의 그림이 우리 앞에 나타납니다.
음조와 억양 악센트는 놀랍습니다정확성. 타원으로 전달되는 일시 중지, 질문, 느낌표, 당황 및 명상을 통해 무슨 일이 일어나고 있는지보고 듣고 감정적으로 경험할 수 있습니다. 풍부한 자음은 야자 나무의 고요한 삶의 이야기와 일치하며, 쉿하는 소리의 출현은 곧 다가올 부조화의 침략을 예고합니다. 이시는 "동양의 전설"또는 다른 말로하면 비유와 같이 저자가 선언 한 장르에 해당하는 규칙 성 측면에서 세 다리가 달린 amphibrachium으로 작성되었습니다.
이것에 대한 분석의 세부 사항 중 일부입니다작품, 주요 결론 및 요약. 의심 할 여지없이 Lermontov는 자신이 가장 좋아하는 외로움과 영혼의 불만족이라는 주제에“Three Palms”를 바쳤으 며 일상 생활에서 그것을 둘러싼 더 중요한 무언가를 갈망했습니다. 그렇기 때문에 저자는 하나님의 심판의 합법성과 정의를 이해하고 있지만 하나님의 심판에 동의하지 않는다는 생생한 느낌이 우리 마음에 태어납니다.
