교회는 자체 법률, 교리 및 전통을 가진 매우 복잡한 구조입니다. 그 기원을 이해하지 않고는 이해하기 어렵습니다. 그렇다면 교회 정경은 무엇입니까?
이 단어가 처음 등장하는 것은성서. 성경과 해석학의 맥락에서 정경은 무엇입니까? 이것은 책에 대한 표준을 정의하는 데 사용되는 규칙입니다. 신구약의 모든 책은 글을 쓰는 시점에서 절대적으로 정경 이었다는 것을 기억해야합니다. 성경이 기독교 교회의 주된 권위이며 진리와 신학 적 오류를 분리 할 수 있다는 것을 이해합니다.
성경의 정경은 무엇이며 측정과책이 정경으로 분류되고 성경의 일부가 될 수 있는지 여부를 결정하는 데 사용 된 표준이 있었습니까? 이 문제에 대한 설명은 Jude의 서신 (1 : 3)에 나와 있습니다. 믿음은 단번에 주 하나님이 주신 것으로 기록되어 있습니다. 그러므로 믿음은 성경에 의해 정의되고 사도 유다의 진술에 따르면 모든 사람에게 동일했습니다. 시편은 진리가 신성한 말씀의 기초라고 말합니다. 이 진술을 바탕으로 신학자와 변증 자들은 일반적으로 인정되는 정경 성경의 범위 내에서 개별 책을 비교했습니다. 성경의 주요 책들은 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 주장을 뒷받침합니다. 그러나 정경이라고 주장하는 대부분의 비 성서 텍스트는 그리스도의 신성에 대한 아이디어를 부정합니다. 이것은 소위 외경의 주요 특징 중 하나입니다.
더 형이상학 적 관점에서 본 정경은 무엇인가전망? 초기 기독교 교회 시대에 개별 사회는이 텍스트 또는 그 텍스트를 "영감받은"것으로 인식했으며, 이는 궁극적으로 그 표준 성의 기준이되었습니다. 처음 몇 세기 동안 활발한 논란은 서기 3 세기 이전에 이미 승인 된 몇 권의 책에 대해서만 진행되었습니다. 예를 들어, Andrew of Crete의 소위 참회 정경 (또는 감동)은 정경으로 인식됩니다.
구약을 고려할 때 다음과 같은 요소가 근본적이었습니다.
-신약 성서에서 구약 성경에 대한 인용문 또는 참고 문헌의 존재 (2 개를 제외하고);
-복음서에 묘사 된 바와 같이, 예수 그리스도는 구약 전통을지지하고 심지어 일부 이야기와 텍스트를 인용하기도했습니다.
-유대인들은 구약 성경의 보존에 대해 극도로주의를 기울였습니다. 로마 가톨릭 외경은이 점과 일치하지 않으므로 유대인들은 결코 받아들이지 않았습니다.
많은 전례 본문에서오직 그들의 "영성"때문에 정통. 참회의 정경이 그 예입니다. 그것은 기독교인을위한 수많은 거룩한 이미지를 결합하고 기독교 정신과 영성으로 가득 차 있습니다.
질문에 대답 :“캐논이란 무엇입니까?"-초대 교회의 중요한 기준 중 하나를 언급 할 수는 없습니다.이 글을 쓴 사람은 예수 그리스도의 행위를 목격 한 사람입니다. 따라서 우리는 교회 정경이 기독교 탄생의 첫 세기에 형성되었으며 그 이후로 특별한 변화를 겪지 않았다고 결론을 내릴 수 있습니다.
