알려진 바와 같이, 진화론에서 다양한연구자들은 환경에 대한 유기체의 가변성, 돌연변이 법칙, 유전성 및 진화 적 적응의 개념에 기초하여 동물계에서 종의 기원과 그 기원의 가장 다양한 원인과 환경을 제시하고 고려했다.
신경의 순차적 합병증의 사실동물계 자체는 생물권과 인간이 외부 환경과 무관 한 진화 자체에 대한 자발적인 충격에 영향을 받는다는 생각으로 이어진다. 이러한 개선을 설명하는 최종 과학적 개념은 없지만 여전히 고유 한 역사와 문제 이론이 필요합니다. 베르나 드 스키 (Vernadsky)는 살아있는 생명체의 형태에있어서의 혁명적 다양성은 지구의 지질 사에서 중요한시기에 달려 있으며, 그 충격은 지상 현상의 경계를 훨씬 넘어서는 것이라고 주장했다. 그의 견해로는 그 과정의 강도는 아직 완전히 조사되지 않았기 때문에 우리가 이해하지 못하는 우주적 효과로 구성 될 수있다.
흥미롭게도, 그것은 지질 학자 중 처음입니다지구의 합리적인 변화에있어서 인간의 중요성과 그의 활동에 대한 과학적으로 표현 된 아이디어가 나타났다. 생물권과 인간의 문제는 정확하게 그들의 활동적인 작업으로 인해 진정한 과학적 성질의 문제가되었습니다. 예를 들어, 미국 연구원 찰스 슈베르트와 러시아 과학자 알렉세이 페트로 비치 파블로프 (Alexei Petrovich Pavlov)는 독립적 인 지질 학적 시대에 지구상에 사람이 출현 한 시대를 구별해야한다고 결론 지었다. Pavlov는 그녀에게 인위적인 이름 인 Schubert-psychozoic을주었습니다. 학계의 베르나 드 스키 (Vernadsky) 자신은 빙하 학의 창시자 인 J. L. Agassi조차도 19 세기에 인간의 시대에 대해, 그리고 그 전에 XVIII 세기에는 Buffon에-사람의 "왕국"에 대해 썼다고 지적했다.
또한 철학적 사고의 역사에서도 오래 전에이 중 베르나 드 스키는 우주에서 삶의 장소와 역할을 이해하는 것과 관련된 생각을 봅니다. 그는 또한 그것들을 생물에 관한 아이디어와 연결시킵니다. 이 주제와 관련하여 다윈과 댄이 깊은 진화론 적 아이디어로 자연과 인간의 본질에 대한 토론에 동기를 부여한 18 세기의 두 명의 주목할만한 사상가들을 회상하는 것으로 충분합니다. 이러한 사상가 중 한 사람은 Alexander Manolayevich Radishchev였습니다. 그의 작품에서“인간, 그의 필멸과 불멸”은 인간이 끝없는 자연을 개선하는 과정의 상위 단계이며, 인간의 활동이 생물권에 미치는 영향은 무한하다고 썼습니다. 이 속성 자체는 물리적 인 불완전 성을 극복하는 데 도움이되고 어느 정도까지 생물권에서 사람의 위치를 결정하는 보상 요인으로 보입니다.
Другим таким ученым был немецкий просветитель 그의 역사에서“역사 철학을위한 아이디어”인 허더는 지구상에 사는 모든 생물의 우주에서 자신의 목적을 달성하는 데있어 가장 멀리있는 사람이라고 주장했다. 그 발전의 객관성은 세계의 형성, 생명체의 획득을 결정하는 힘으로부터 Herder와 Radishchev에게옵니다.
같은 문제-꿈과 같은 생물권과 인간전임자들은 V.I. Vernadsky의 작품에서 다른 합리적 증거 기반 방식으로 들립니다. 그는 특정 견해의 유토피아주의를 거부하고 진화론을 보존하면서 현재의 매우 불완전한 서식지에서 인간의 출현으로 제한 될 수없는 생물의 발달에 대한 객관적인 지향을 확인한다.
생물권과 인간이 나타내는 아이디어그것은 이미 이미 해결되었거나 비과학적인 것으로 간주되었던 과학에 대한 거대한 문제 층을 열어주는 진화 과정의 경험적 일반 화일 뿐이다. 이 논리에 따르면 호모 사피엔스는 완벽한 사고 장치의 모델이 될 수 없습니다. 이것은 진화가 과거와 미래를 준비한 존재들의 사슬에서 특정한 연결 고리 일뿐입니다.
