"연구소"라는 용어에는 두 가지 의미가 있습니다.기술적 인, 협소 한 그리고 사회적, 일반적. 사회학은 그의 해석을 법학에서 빌려 자신의 특징을 덧붙였다. 사회 제도는 사회의 관계 영역을 규제하는 규범입니다. 동물은 환경에 적응하고 생존하기 위해 본능을 사용합니다. 남자는 오랫동안 그들 대부분을 잃어 버렸습니다. 사회에서 본능의 역할은 이제 사회 제도에 의해 수행됩니다. 또한 가능하다면 사회에서의 존재를위한 투쟁에서 생존 할 수 있습니다. 그들의 주요 목적은 한 사람이 아니라 전체적인 집단의 필요를 충족시키는 것입니다. 모든 개인은 자신 만의 고유 한 필요를 갖고있는 것 같습니다. 이것은 사실이지만, 여전히 5 개가 그것들과 구별 될 수 있습니다. 그것들은 주요 사회 기관들과 일치한다.
- 자신의 종류 (결혼 제도)를 재현 할 필요성;
- 절대적으로 안전한 사회 질서 (정치 제도, 국가)에서 살 필요.
- 그들의 존재 (경제, 생산)를 보장 할 필요성;
- 그들의 경험과 지식을 젊은 세대 (교육 기관)로 이전 할 필요성;
- 삶의 의미, 영적 발전 (종교 연구소)에 대한 검색의 필요성.
위로 19 세기 후반, 사회 기관Thorstein Veblen은 펼쳤다. 이 정보는 오늘날 우리와 관련이 있습니다. 그는 자연 선택의 결과로 사회 제도가 진화하고 형성되었다고 제안했다. 환경에 적응하고 생존하기 위해 인류는 다른 규범과 금지를 만들어야했습니다. 가장 먼저 발생하게되는 것은 가족 및 결혼 제도입니다.
그래서 사회 제도는 사회의 적응 장치로서 그 주요 필요를 충족시키기 위해 만들어졌습니다.
그들은 특별한 규칙들의 세트에 의해 규제됩니다.세대에서 세대로 전달 점차 특정 팀에 익숙해되고있다, 사용자 정의 또는 전통으로 발전. 그들은 방향과 사람들의 삶의 생각에 따라 달라집니다.
그리고 Veblen, institutionalism의 창시자, 그리고그의 추종자 인 해밀턴 (Hamilton)은 특정 습관의 실현, 사고 방식, 행동 방식, 한 세대에서 다른 세대로 이어지는 삶의 방식이 상황에 따라 다르며 동시에 적응할 수있는 사회 기관을 사회에서 허용되는 일련의 관습으로 정의했습니다 새로 형성된 조건으로
거의 동일한 용어가 변호사에 의해 이해됩니다 (사회에서 관습법의 형태로 수정).
연구소는 가장 원시적 인 사회에도 존재합니다. 그렇지 않으면 더 이상 사회라고 부를 수 없습니다. 사회의 상태는 정확하고 부정확 한 기능에 달려 있습니다.
따라서 가족 제도의 기능은출생 및 자녀 양육. 경제 기관은 주택, 의류 및 음식을 제공하는 기능을 수행합니다. 정치 기관은 다양한 표준, 규칙 및 법률을지지합니다. 종교 기관은 신앙을 깊게하고 신앙 사이의 관계를 수립하는데 기여합니다. 교육 기관은 사회에서 사람들의 사회 적응에 종사하고 있으며, 초등 가치에 붙어 있습니다. 열거 된 기관마다 고유 한 행위자, 표식, 형질 및 상징이 있습니다.
또한, 이러한 개념은 추상적이 아니며,상당히 가시적이며 유형적이다. 얼어 붙은 시스템이 아니며 끊임없이 진화하고 있습니다. 예를 들어, 가족 제도. 그는 여러 단계를 거쳤다 : 그룹 결혼과 일부 다처제에서 일부일처 제로. 스포트라이트에 두 세대 (어린이와 부모)가있는 핵가족이 확장 된 핵을 대체했습니다. 또한 결혼식, 아내와 남편의 역할에 대한 태도, 새로운 세대의 육성에 대한 견해가 바뀌었다.
