수세기 동안 사람들은질문에 대한 답 : 사람들이 왜 많은 삶의 영역에서 매우 유사하지만, 동시에 그들은 매우 다릅니다. 특정인의 형성이 달려있는 것; 이는 유전자 수준의 사람에게 내재되어 있으며, 서식지와 의사 소통의 영향을 받는다.
과학자들의 활동 과정우리는 독특한 내면 세계와 인간의 형성을 가설. 상속 어떤 삶의 과정에서 획득 무엇의 질문에, 체사레 롬 브로 조, 베네딕토 아우구스틴 곰보 버섯, 지그문트 프로이트, 아브라함 매슬로, Bekhterev 블라디미르 및 기타 여러 전문가의 자신의 아이디어를 제안했다. 물론, 그들 각각의 전문 연습, 관찰, 실험에 따라, 자신의 가설을 증명했다.
Lev Gumilev는 인종 형성과 passionarity의 발달의 구조와 메커니즘에 관한 가설을 중요한 구성 요소로 삼는 것으로 유명합니다. 이 가설과 현대 과학 이론의 차이점은 무엇입니까?
자란 두 시인의 자녀가 된할머니는 "조국의 배신자"의 아들로서 사회를 거부했다. 레브 구 미레 프는 왜 모든 일이 이런 식으로 일어나는가, 그리고 그의 환경에서는 그렇지 않은가, 그리고 삶의 시나리오를 개발하기위한 다른 선택이 가능한지에 대한 질문을 무시할 수 없었다. 그의 가설은 민족 집단의 출현과 발전의 역사적, 지리적 요인 분석을 토대로 작성되었다.
Gumilyov의 이론에 따르면,생물권의 지구 화학적 에너지에 의해 민족성의 연속적인 보전이 보장된다. 각 국가는 주변 세계와의 상호 작용을위한 자체 규칙을 개발합니다. 다른 국적의 출현의 주요 요인은 지형의 적응과 지형의 특성으로 간주됩니다. Gumilev의 가벼운 손으로 passionarity는 특정 인물과 전체 민족의 운명을 책임집니다. 이 용어의 의미 적 의미는 무엇입니까?
라틴어 (passio -열정, 영향을 미친다). 유럽 언어 영역에서 단일 루트 단어는 약간의 뉘앙스가 있습니다. 스페인에서는 pasion이 라틴어와 같은 방식으로 해석됩니다. 이탈리아에서는 passione이 열렬한 사랑입니다. 프랑스와 루마니아에서 passione은 관능적 인 중독에 대한 묘사입니다. 영국에서는 열정이 분노의 상징입니다. 폴란드에서는이 용어가 분노를 나타냅니다. 네덜란드, 독일, 스웨덴, 덴마크에서는 열정이 취미입니다.
라틴어 - 고대의 러시아어 등가물단어 열정. 몇 년 전만해도 오늘날과는 다른 의미를 가졌습니다 (V.I. Dalyu에 따르면). 이것은 마야, 고통, 무언가에 대한 영적 충동, 도덕적 갈증, 무의식적 인 매력과 불합리한 욕망입니다. 늙은 러시아 관념에 따르면, 국가의 passionarity는 열렬한 또는 passion - bearer의 사람에 대표되었다.
Однако многие старинные слова русского языка либо 사용하지 못했거나 이전의 의미를 잃어 버렸고, 오늘 "열정은 강한 사랑과 강한 관능적 인 성향입니다 (S. Ozhegov에 따름). 단어의 의미가 단순화되었습니다. 그러므로 Gumilev는 열정에 관한 것이 아니라 열정에 관한 것입니다.
운전이란 무엇입니까?이 정의는 V.I. Vernadsky는 오랜 역사적시기에 생화학 에너지 분포의 이질성에 대해 설명했다. 고르지 않은 에너지 분배의 결과는 (Gumilyov에 따라) passionarity에 부어진다. 그리고 생체 화학 에너지가 우주로 가장 많이 방출되는 순간을 열렬한 떨림이라고합니다.
열정이 발생한다고 주장유전자 수준에서 미세 돌연변이를 일으키지 만,이 사실은 실제로는 불가능합니다. 그리고 요점은 관련 연구가 수행되지 않았지만 규범의 10 %까지도 유전자 세트 (돌연변이 형태)의 편차가 심각한 병리를 유발하고 1-2 %-종의 변화를 일으킨다는 것입니다 (돌고래가 될 수 있음) 또는 악어).
Gumilyov의 열정에 대한 주장유전 적 특성은 신경계의 기질과 성질의 유형이 상속되는 한 사실입니다. 그러나 정신 유전학은 그러한 현상을 설명하기에 충분한 용어가있는 그러한 연구를 다룹니다. 연구 방법을 사용하여 과학자들은 "새롭고 알려지지 않은 것을 배우고 배우고 싶다"는 악명 높은 욕구가 특정 유전자 그룹에 암호화되어 유전된다는 것을 증명했습니다. 이 사실은 실험실 연구, 장기 관찰 및 실험에 의해 확인됩니다.
Gumilev에 따르면, 열정은"목표의 실현을 목표로하는 활동에 대한 특징적인 지배적, 저항 할 수없는 내적 욕구 (의식적이거나 종종 무의식적)"(책 "역사 시대의 민족 지리학"). 다른 정의가 있습니다. 일부 심리학자들은 저자가 새로운 정신 역학적 인 성격 이론을 만들었다 고 주장하지만, 문자의“고전적인”유형학은 Gumilev의 열정에 기인 한 모든 특징을 다른 분류로만 묘사합니다.
과학 지식의 특이성가상의 가정-유사한 조건에서 입증 가능하고 관찰 가능하며 반복 가능하며 미래의 사건에 대한 정확한 시나리오를 작성할 수 있습니다. 열정과 민족 형성 이론은 다른 관찰 지점 (경제적, 정치적 패턴을 우회)에서 사람들의 역사를 살펴 보려는 시도입니다. 상속 된 특성의 50 %만이 사람에게 있고 나머지는 사회와 환경의 영향으로 인한 것으로 알려져 있기 때문에 Lev Gumilyov는 후자의 영향 (풍경과 에너지 포화의 영향)을 설명했습니다.
구미 요프의 열정에 대한 이론책 "인간 생성과 지구의 생물권." 이것은 민족 집단의 역사와 지리 연구 및 개발 법에 대한 비표준 접근법입니다. 그러나 소위 신 유라시아주의를 알아 차리는 것은 어렵지 않습니다. 유라시아주의는 1920 년대와 30 년대 국가의 가정이었다. Gumilyov의 열정 이론은 Trubetskoy, Krasavin, Savitsky, Vernadsky와 같은 유명한 유라시아 인의 아이디어를 기반으로합니다. 레브 니콜라에 비치는이 문화적 개념에 대한 많은 아이디어의 후계자입니다. 이것은 또한 소수 민족 집단 (폐쇄 및 독창적), 종교적 및 유형 학적 특징에 대한 설명뿐만 아니라 역사적으로 긴장된 민족 집단 발전의 순간에 특별한 정신을 가진 개인의 역할에서도 볼 수 있습니다.
Лев Николаевич был одним из тех, кому теория 진보는 불쾌했다. 구미 료프에 따르면, 민족 시스템의 파괴의 징후를 목격 한 것은 문명이었다. 이 경우의 주요 재난 요인은 "부 자연스러운 이주"와 도시의 출현 ( "인공 풍경")입니다. 이 아이디어는 Werner Sombart의 개념에서 Lev Nikolaevich의 일부 추종자들에 의해 빌려지고 계속되었다고 주장 할 수 있습니다.
정열의 발생 이후지구의 인구는 "확실한 우주력"의 영향을받으며,이 속성을 얻는 비율은 달라집니다. Gumilyov는이 기능을 설명하기 위해 수준의 열정을 개발했습니다. 분류에는 총 9 개의 레벨이 있으며,이 값은 -2에서 6까지의 값 범위의 좌표 스케일에 있습니다. 일반적으로 모든 레벨은 세 그룹으로 나뉩니다 (클래식 분할 모델).
다음 그룹에서 Gumilyov에 따르면 열정의 수준은 어떻습니까?
기질의 교리와 그의 개념의 독립성에 대한 Gumilyov의 진술은 모순적이다. 이 사실은 위의 분류를 연구 할 때 명확하게 보입니다.
인종 그룹의 상호 작용 문제에 대해정열 성 이론에 따르면, 상호 작용하는 인종 집단과 상호 보 완성 (민족 집단이 서로의 감정적 관계)의 차원이 중요합니다. 이러한 관계는 서로 다른 상호 작용 방식으로 표현됩니다.
단일 유기체로서 인종 그룹의 중요한 구성 요소그룹 대표의 행동의 고정 관념이 결정됩니다. L. N. Gumilev에 따르면,이 특징은 특정 민족 집단의 특징적인 구조적 행동 기술인 것으로 보입니다. 이 요소는 유전 적 범주 (생물학적 수준)에 속할 것을 권장합니다. 네 가지 유형의 관계는 구조적으로 구별됩니다.
행동의 고정 관념에서 Gumilev는 또한 민족 그룹과 외국인의 관계 규칙을 포함합니다.
Lev Nikolaevich의 이론에 따르면, 고정 관념행동은“노화”(항상성 상태) 전에 민족의 생애에 걸쳐 변화를 겪습니다. 민족 발생의 9 단계 (또는 발달 단계)가있다 :
이 피라미드의 기초에는 대류와 컨소시엄이 있습니다. 더욱이 질서가 높아질수록 하위 인종 그룹, 민족 그룹 및 초 인종 그룹이 있습니다.
Gumilyov에 따르면 민족의 기원과 발달,컨소시엄과 컨벡션으로 시작합니다. 첫 번째는 과거의 공통된 과거를 가진 사람들의 그룹이고 두 번째는 같은 가정 및 가족 패턴을 가진 그룹입니다. 이 그룹의 상호 작용은 민족 그룹의 통일성을 지원합니다.
유사 과학에 유리한 가장 강력한 주장Gumilyov의 이론은“애국심”의 관점에서 현상에 대한 설명과 설명입니다 (과학 지식에는 확실한 사실 기반이 아닌“감정적”이론이 없습니다). 비평가들에 의해 언급 된 바와 같이,이 상황은 역사가가 발생하는 역사적 현상의 본질을 보지 못하게한다. Gumilyov 자신에 따르면,“과학의 감정은 오류를 일으킨다.”그러나 모든 저자의 작품은 모순으로 가득 차있다 (이것은“애국심”을지지하는 특정 연구 방법의 거부 때문이다).
Справедливо оспаривается и постулат об 민족 발생의 발전에서“범죄와 책임의 부재”. 비평가들은 이것을“역사의 맷돌”(긴급한 필요)의 모습으로 모든 종류의 공격에 대한 정당화로 본다. 과감한 러시아 민족 주의자들의 행동을 정당화하기 위해 구미 료프의 개념을 사용하는 것이 그 예입니다.
유라시아 개념은 정당화를 목표로윤리적 평가에 방해가되지 않는 러시아 혁명 (그리고 이와 관련된 모든 결과). 중심 아이디어는 러시아의 완전성이었다. 그리고 신 유라시아주의 (구미 요프의 이론)에서 민족 집단과의 상호 작용 방법과 기술은 러시아 사람들의 우세한 열정 때문이었습니다.
У концепции есть сторонники и противники, но одно 변경되지 않은 상태로 유지됨-이 연구는 결코 과학적인 연구가되지 않았습니다 (그 이유는위원회가 과학 및 유사 과학을 평가하는 기준이 같기 때문에 Gumilyov의 논문이 고등 인증위원회에 의해 승인되지 않은 이유입니다). 불행히도 Gumilyov의 책이 채워지는 모순은 제거되지 않았으며이 "다이아몬드"의 "절단"에 참여할 자원 봉사자가 없었습니다.
그러나이 사실은 Lev Nikolayevich Gumilyov의 민족 지성의 열정 이론 개념에 짜여진 수행 된 작업의 중요성을 손상시키지 않습니다.
