Царь царей - икона, на которой изображён Иисус Kristus yra šventasis, kuris dominuoja visų lygių ir klasių žmones. Dažniausiai šis epitas yra randamas deisi sudėties kompozicijoje, tačiau kartais jis gali būti rastas kaip nepriklausomas vaizdas.
Икона изображает Иисуса восседающим на троне.Gelbėtojas yra apsirengęs karališkosiomis drabužiais - dalmatine ir raudona, brandinta raudona ir aukso. Dalmatic yra tunika su rankovėmis rankomis, pagaminta iš šilko ir papuošta tauriuoju metalu su brangakmenių įdėklais (Bizantijos valdovų drabužiais).
Toks pasirinkimas nėra atsitiktinis: Kristus buvo pasipuošęs panašiu drabužiu pasityčiojimui. „Lor“ yra ilgas ir platus kaspinas, kilęs iš graikų togos, - vyskupų ir kitų Bizantijos kunigaikščių rūbų.
Описываемая икона в народе имеет несколько pavadinimai: „Šlovės karalius“, „Gelbėtojas Didysis vyskupas“ ir „Karalius kaip karalius“ („Karalių karalius“). Kompozicija pagrįsta epitetą iš Jono teologo apreiškimų (Apr 19, 11–17), kuriuose Jėzus apibūdinamas kaip teisus teisėjas ir karys, apsirengęs turtingais drabužiais, dažytas neištikimųjų ir jo priešų krauju. Ir ant jo šlaunų užrašytas Gelbėtojo vardas: „Karalių karalius ir viešpačių valdovas“.
Tai taip pat gali būti laikoma nuoroda į Biblijąpasakojimai apie Kristaus - žydų tautos karaliaus gimimą. Tačiau, kai labai lauktas Dievo įstatymo sergėtojas atėjo į žemę, jie abejojo juo ir jo pranašystėmis, vykdydami jį gėdingiausiu būdu.
Таким образом, Царь царей - икона, раскрывающая ši karalystės idėja, kuriai, beje, Jėzus buvo įvykdytas žemėje, po pakilimo, pažadėdamas vėl ateiti pas mus visoje savo šlovėje, kad galėtų veikti kaip teisėjas.
Pasak legendos, seniausia ikona, pagrįstašį siužetą dar VII amžiuje sukūrė Alipy Pechersky. Manoma, kad Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje saugomas jo darbas „Pasirodo karalienė“, nors šio fakto nėra.
„Pasirodo karalienė“ - vienas iš ikonografinių tipųdeisis, vaizduojantis Kristų pagal „Karalių karaliaus“ epitetą, apsuptas Dievo Motinos su auksiniais rūbais ir Jono Krikštytojo. Paprasčiau tariant, toks siužetas iliustruoja Jėzų ir Dievo Motiną kaip žmonių ir angelų rasės valdovus.
Ikonografija atsirado Bizantijoje apie XIV aamžiaus. Seniausias epiteto „Karalių karalius“ pavyzdys (jei neatsižvelgiate į Žolinės ėmimo į dangų piktogramą) yra vienuolyno paveikslas iš Makedonijos, padarytas 1334–1343 m.
Kai ikonografija pasiekė Rusiją, karalienė buvo vaizduojama kitaip: Joną Krikštytoją pakeitė karalius Dovydas ar kitas Senojo Testamento pranašas.
Piktograma „Pateikiama karalienė“, kurią minėjomeanksčiau, kaip ir karalių karalius, jis priklauso tipui, vadinamam „deisis“, kuris verčiamas kaip „malda“ ar „peticija“. Yra klaidingas „deesis“ tarimas, matyt, suderinamas su Išganytojo vardu. Tokie vaizdai visada dedami ikonostazės centre, kaip dominuojantys.
Karalių karaliaus piktograma (siūlome jos nuotrauką jūsųdėmesį straipsnyje) galima užrašyti ant trijų atskirų lentų, o ne į vieną. Tuo pačiu metu, kuris yra ypač įdomus, viena iš XV amžiaus variacijų yra Tretjakovo galerijoje kaip ikonų tapybos meno pavyzdys.
Vaizdas simbolizuoja ryšį tarp Naujojo ir Senojo Testamentų per mūsų Gelbėtoją - Jėzų Kristų.
Kristus šio epiteto rėmuose visada yra užrašytasįrėminta mandorla (ypatingos formos aureolė), apsirengusi karališku chalatu (naujesnių ikonų istorijų nėra). Jo galvą puošia diadema, o kairė ranka įsikibo į kryžiumi vainikuotą skeptrą. Iš peties pusės matomas kardas, įstrižai į viršų įstrižai išgelbėtojo „nuo burnos“.
Dažnai šlovės karaliaus atributai naudojami ir Kristui vaizduoti mišriose ikonografijose, susijusiose su deizės motyvais.
Karalių karaliaus ikona padeda visiems tikintiesiems, betypač įvaizdis palaiko vadovaujančias pareigas užimančius žmones. Jie gali prašyti išminties, kaip teisingai valdyti žmones ir išlyginti šiurkščius darbo jėgos kraštus. Piktograma gali suteikti sėkmę aukštas pareigas užimančiam asmeniui, suteikti jam pavaldinių meilę.
Be to, stačiatikiai gali melstis už Kristųjų giminaičiai ir draugai, nuklydę nuo tiesos kelio ir pakliuvę į sektantų gniaužtus. Manoma, kad Išganytojas, kaip geras piemuo, turi nuvesti pasiklydusius į tikrąją religiją.
Bet kurios bažnyčios parapijiečiai visada galipaprašykite Kristaus savo tėvo ir visų kitų aukštųjų, su kuriais niekada nesate asmeniškai susitikę, sveikatos. Prieš maldą patariama perskaityti mieliausio Jėzaus akatistą.
Karalių karalius yra ikona, parašyta pagalapokaliptinius Biblijos siužetus, todėl jos minėjimas patenka į antrąjį Kristaus atėjimą, kuris turėtų įvykti tą dieną, kai žmonės turi pasirodyti Paskutiniame teisme ir atsakyti už savo veiksmus.
Pagal bažnyčios tradicijas ši šventė nėrapririštas prie kažkokio skaičiaus. Tai priklauso nuo einamųjų metų Velykų dienos ir patenka į Paskutinio teismo savaitę. Tai sekmadienis, kai sąmokslas vyksta prieš Didžiąją gavėnią.
Maskvoje piktogramos, vaizduojančios šį epitetą, pasakdauguma jų yra muziejuose ir meno galerijose. Ypač gerbiami egzemplioriai yra Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, Kapotnyoje ir gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčioje (Maskvos sritis).
Sprendžiant iš informacijos iš atvirų šaltinių, galitepadaryti išvadą, kad ši piktograma yra gana reta Maskvoje, kaip ir visoje Rusijoje (neskaitant Jaroslavlio bažnyčios ir Muromo katedros freskų). Ir jei nebūtų didelių pardavimo išlaidų, kurios nėra prieinamos kiekvienam stačiatikiui, būtų daug lengviau nusipirkti sau piktogramą bet kurioje specializuotoje internetinėje parduotuvėje.
