Per visą savo egzistavimo laiką žmogusamžinai stebėjosi: „Kas mane sukūrė, kas už viso to slypi?“ Tai nestebina, tai sąmoningumas, kuriam žmogus yra suteiktas, gebėjimas užduoti tokius klausimus, noras pasiekti tiesą ir išskiria mus iš gyvūnų.
Mes užduodame šiuos klausimus, bet dar neatėjomevieningas ir teisingas atsakymas į juos. Bet prieš gilindamiesi į tokią intymią kiekvieno žmogaus temą kaip religija, paklauskime savęs, ar įmanoma padaryti tiesą tokiais šventais klausimais. O kas, jei tai bus visiems, nes dvasiniam žmogaus pasauliui visiškai netaikomi galiojantys fizikos ir logikos dėsniai.
Kai visi atsakys į šį klausimą, ašAš siūlau trumpai pažvelgti į religijos istoriją ir paliesti tokią sąvoką kaip „tikėjimas Dievu“. Nuo primityviosios bendruomeninės sistemos laikų žmogus dieviškąją galią priskyrė viskam, kas jį supa. Tuo vystymosi etapu tokie reiškiniai kaip perkūnija ar lietus, stichinės nelaimės ir kiti elementų siautėjimai žmogui atrodė visiškai neįsivaizduojami. Būtent tai paskatino visus šiuos reiškinius suteikti antgamtiškai. Tačiau verta paminėti, kad primityviosios bendruomeninės sistemos religija nėra tikėjimas vienu Dievu. Būtent iš politeizmo žmogus išėjo ir pradėjo bandyti pažinti savo dvasinį pasaulį, viskam paaiškinti.
Kas nutiko toliau, žino kiekvienas žmogus,todėl siūlau nesigilinti į trijų pagrindinių religijų ypatybes ir išvardyti galimus jų privalumus ir trūkumus, o eiti kitu keliu.
Tikėjimas Dievu yra gana intymi sąvoka, aš nenorėčiau, kad ji tilptų į jokius rėmus.
Pažiūrėkite, koks yra šių dienų tikėjimas.Žmogui atėjo laikas nustoti būti tokiam konservatyviam ir griežtam ir pripažinti vieną faktą, nuo kurio prasidės jo dvasinis nušvitimas - tikėjimas Dievu be religijos yra įmanomas. O tiems žmonėms, kuriems reikia šventyklų ir apeigų religijoje, pirmiausia siūlau susipažinti su Šventuoju Raštu ir prisiminti bent jau atvejį, kai Jėzus išvarė prekeivius iš šventyklos. Kas yra šių dienų šventyklos ir konfesijos? Ar ne jie šiandien tapo vyro prekių namais, kuriuose galima užsakyti apeigas, o šventyklos abatas melsis Dievui už šlykščiausias nuodėmes už jam priimtiną sumą?
Ir čia, mano manymu, atsitinka pagrindinis dalykasžmogiška klaida. Nusivylęs bažnyčios tarnais, žmogus pradeda nusivilti Dievu, visiškai nenorėdamas atskirti šių dviejų sąvokų. Tikėjimas Dievu jam prasideda ir baigiasi bažnyčios slenksčiu. Tačiau negalvokime apie tokius neigiamus dalykus, vis dėlto mūsų straipsnis yra apie Dievą, o Dievas pirmiausia yra meilė.
Taigi ką daro pamestas žmogus irnusivylęs, visur ieškantis, bet nerandantis žmogaus, kuris su visais savo viduriais jaučia, kad visas jo gyvenimas nebuvo avarija, susidūrus dviem elementariosioms dalelėms visuotinėje tuštumoje, o kurį sukūrė kažkas?
Neieškokite Dievo kituose, stenkitės pradėtisurask jį savyje. Metafizine prasme tikėjimas Dievu yra dvasinės harmonijos būsena, savotiška visuotinė didžiulė meilė. Niekas negali pasakyti, kaip pasiekti šią būseną, ji yra individuali kiekvienam asmeniui ir nėra kontroliuojama formulių ir metodų.
Tačiau vis tiek yra keletas praktinių patarimų.ieškoti Dievo savyje. Atsisakykite visų materialių dalykų, Dievo neliečia. Elkitės su meile žmonėms, kiek įmanoma mažiau parodykite agresiją bendraudami su jais.
Atminkite, kad krikščioniškasis teisingumas yra skirtingasiš įprasto. Taigi, turint vieną obuolį, padalinti jį vienodai paprastam žmogui, reiškia padalyti per pusę. Vienodai padalinti obuolį tikinčiam asmeniui reiškia duoti dar tris ketvirtadalius, o ketvirtį palikti sau.
Visiškai neatsisakykite religijų, tiesiog mokėkite atskirti kviečius nuo pelų. Atskirkite tiesą nuo melo - ir savyje rasite savo Dievą. Tai bus jūsų kelias į išganymą.
