На расстоянии трёх километров от Свято-Троицкой Sergiev Lavra yra jam priskirtas Černigovas-Getsemane Sketė. Nuo XIX amžiaus vidurio iki sovietų valdžios įkūrimo, tai buvo vienas iš dviejų susijusių, tačiau vis dar nepriklausomų vienuolynų, esančių priešingose Korbušinskio pusėse, arba, kaip dar vadinama, Aukštutinio Skitskio tvenkinio. Jų istorija pakartoja sunkų žmonių kelią iš nesavanaudiškos tarnystės Dievui, kurie pasinėrė į visišką šventumo sutramdymą ir vėl grįžo prie savo dvasinių šaltinių.
Rusų stačiatikybe nuo neatmenamų laikųsusiformavo tradicija: ypač uolūs vienuoliai, paprašę abato palaiminimo, palieka vienuolyno sienas ir įsitaiso nuo jo. Toks pasitraukimas leido jiems daugiau dėmesio skirti maldai, vengiant visko, kas pasauliška ir tuščia, kas vienaip ar kitaip prasiskverbia pro vienuolyno sienas. Administraciniu požiūriu jie liko paskirti į pagrindinį vienuolyną ir viskuo pakluso jo abatui, tačiau pasirinkta gyvenimo forma leido sau įtvirtinti griežtesnę chartiją, paremtą griežčiausio asketizmo taisyklėmis.
Kartais vienuoliai apsigyveno vienumoje ir tapoatsiskyrėliai, tačiau kartais jie, susivieniję keliems žmonėms, įkūrė nedidelį, bet nepriklausomą vienuolyną, vadinamą skete. Pats šis žodis kilo iš Egipto regiono pavadinimo, kuriame, pasak legendos, atsirado vienuolystė ir iš kur jis paplito visame pasaulyje.
Ankstyviausias Trejybės-Sergijaus Lavros sketas -„Getsemanę“ XIX a. Viduryje įkūrė vienuoliai, norėję atsiduoti nuošalesniam maldos gyvenimui. Jie pasirinko vietą jam priešingame Korbushinsky tvenkinio krante nuo laurų. Tai atsitiko, kaip aišku iš dokumentų, 1845 m., O po dvejų metų Maskvos šventasis kvailys Filipuška, tais metais labai gerbiamas, įsikūrė netoli Isakovskajos giraitės kranto.
Prieš tai, kai šis Dievo žmogus buvo laurų gyventojas,bet paprašęs abato palaiminimo dėl atsiskyrėlio išnaudojimo, jis paliko brolius ir nuošalioje vietoje iškasė sau molinę kamerą. Bet tai nebuvo paprastas duobė, kurioje Rusijoje apsigyveno tie, kurie gyveno kaip pamotė. Filipuška savo kamerą pastatė pagal Kijevo-Pečersko Lavroje pastatytų urvų pavyzdį, kur jis atsitiko aplankęs nesibaigiančių klajonių metu. Šventasis kvailys ketverius metus praleido nenuilstančiame darbe. Palaipsniui prie jo pradėjo prisijungti ir kiti vienuoliai. Dėl jų uolumo 1851 m. Buvo pastatytas visas požeminių praėjimų kompleksas su mažomis kameromis ir urvo šventykla, pašventinta Arkangelo Mykolo garbei.
1852 m. Vietos dvarininkė AleksandraUrvo bažnyčiai Grigorievna Filippova padovanojo Černigovo Dievo Motinos ikoną, kuri vėliau tapo žinoma kaip „Černigovo-Getsemanės ikona“ ir suteikė pavadinimą pačiam sketei. Jos palaiminta jėga pirmą kartą pasireiškė, kai paralyžiuota valstietė išgydė maldas priešais save. Vėliau panašūs atvejai buvo kartojami daug kartų.
Nuo septintojo dešimtmečio pradžios XIX aYpatingą šlovę pelno Černigovo-Getsemanės skete. Taip yra todėl, kad joje apsigyvena Vasilijus Iljičius Merkulovas, tapęs vienu ryškiausių Rusijos seniūnijos atstovų. Pokalbiui su juo tie, kurie ilgisi Dievo tiesos, atkeliauja į skeletą iš visos šalies, o 1905 metų sausio dienomis imperatorius Nikolajus II atvyksta dvasinės paramos po gerai žinomų įvykių Rūmų aikštėje. 1866 m. Merkulovas buvo užpiltas vardu Barnabas.
Nuo penktojo dešimtmečio antrosios pusės XIXamžiuje išsiplėtė Černigovo-Getsemanės sketa, jos teritorijoje buvo pastatyti nauji statiniai. Visų pirma buvo pastatyta medinė šventųjų Antano ir Teodosijaus bažnyčia. Urvo bažnyčia taip pat buvo padidinta. Bet pagrindinė statyba įvyko amžiaus pabaigoje. Urvų kompleksas oficialiai buvo vadinamas Černigovo vienuolynu.
1919 metais ateistinisbendrovė taip pat paveikė Sergievą Posadą. Vienuolynas buvo uždarytas lapkritį. Miesto valdžios įsakymu gyventojai buvo įpareigoti eiti tiek prie Aukštutinės Sketės tvenkinio esančios sketos - Getsemanės, tiek prie Černigovo.
Bet vienuoliai juose negyveno ilgai.1921 m. Černigovo sketa buvo uždaryta, o joje buvusi stebuklinga ikona buvo perkelta į Maskvos Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčią. „Getsemanės“ skete tęsėsi šiek tiek ilgiau. NEP laikotarpiu jam buvo suteiktas žemės ūkio bendruomenės statusas, o vienuolynas kurį laiką vis tiek buvo savarankiškas.
Tačiau jau 1924 m., Paskutinisbažnyčia, pašventinta Dievo Motinos užmigimo ir žengimo į dangų garbei, ir netrukus po to sekė patys vienuoliai. Paskutinis sketos abatas hegumenas Izraelis buvo išsiųstas į tremtį, kur mirė penkiasdešimtmečio pradžioje.
Karo pabaigoje tarp jų buvo ir Sergijevas Posadastie keli miestai, kuriuose atgijo vienuoliškas gyvenimas. 1946 m. Vyriausybės įsakymu Trejybė-Sergijus Lavra vėl buvo atidaryta, kur Didįjį ketvirtadienį Ėmimo į dangų katedroje vyko pirmoji dieviškoji pamalda. Tačiau apie iš jų paimtų vienuolių grąžinimą nebuvo nė kalbos. Teritorijoje, kur anksčiau buvo Getsemanės skete, nuo penkto dešimtmečio pradžios buvo karinis dalinys. Jo tobulinimui buvo susprogdinti visi iki to laiko išlikę vienuolyno pastatai. Išliko tik nedidelė dalis tvoros.
Černigovo „Skete“ likimas buvo ne mažesnisliūdnas. Sovietmečiu jis ilgą laiką buvo naudojamas kaip kalėjimas, vėliau - kaip neįgaliųjų internatas. Tik 1988 m., Kai pasikeitė valstybės politika bažnyčios atžvilgiu, prasidėjo jos atgimimo procesas. Šiuo atžvilgiu Maskvos patriarchato iniciatyva ir dalyvaujant stačiatikių aktyvistams buvo įsteigtas specialus komitetas.
Tuo pačiu metu pačioje Švenčiausiosios Trejybės ŠvLavra, nuolatinės pamaldos vyko prieš stebuklingą Černigovo Dievo Motinos piktogramą, kuri tuo metu buvo Trejybės katedros vestibiulyje, ir prieš kitas šventoves. Reguliarios laidotuvės buvo atnaujintos ir vyresniojo Barnabo poilsio vietoje.
Dėl negailestingų maldų ir ilgųderybos su įvairaus lygio pareigūnais, Černigovo-Getsemanės sketė galiausiai buvo perkelta į „Lavra“, ir šis procesas buvo laipsniškas. Iš pradžių Černigovo katedros pastatas ir stebuklingai išlikusi medinė vyresniojo Barnabo kamera, pas kurią asmeniškai atvyko imperatorius, buvo grąžinti ankstesniems savininkams.
Tada, vienuolių valdžios žiniojeperdavė likusius pastatus ir pačią teritoriją, kurioje jie yra. Visas sketas grįžo į savo buvusį gyvenimą 1990 m., Kai jame buvo atnaujinta vienuolijos rezidencija. Po penkerių metų vyresnysis Barnabas taip pat buvo įtrauktas į šventuosius, ant kurių kapo buvo patvirtinta daugybė išgydymų.
Laikas viską pastatė į savo vietas.Šiandien Černigovo-Getsemanės skete, kaip ir ankstesniais metais, laukiama daugybė žmonių, norinčių aplankyti šią nuostabią vietą. Be to, kad jis atgaivinamas kaip dvasinio gyvenimo centras, jis pagrįstai laikomas vienu reikšmingiausių istorijos ir kultūros paminklų. Architektūros komplekso centras yra Černigovo bažnyčia, pastatyta 1889 m.
Po juo yra urvo šventykla, kuri buvo nustatytasketos statybos pradžia. Paskutiniaisiais XIX amžiaus metais jos valgykla buvo žymiai išplėsta, o dalyje, kurią sukūrė sketos įkūrėjas, šventasis kvailys Filipuška, šiandien yra altorius. Šventykla buvo visiškai restauruota, joje vyksta pamaldos.
Be to, dėmesio vertas dviejų aukštų pastatas.kameros pastatas, kurio statyba baigta 1865 m. Reikėtų pažymėti, kad visi pastatai, puošę Trejybės-Sergijaus Lavros Černigovo Getsemanės sketą po 1889 m., Buvo pastatyti pseudorusišku stiliumi. Tai leido architektams sukurti vieną architektūrinį ansamblį, kuris apėmė Černigovo katedros pastatą.
Ypač įdomu tiems, kurie lankosi sketeTrejybės-Sergijaus Lavros priežastis - priešais Černigovo bažnyčią stovinti penkių pakopų varpinė, pastatyta 1895 m. Projekto autorius buvo Maskvos architektas A.A.Latkovas. Be meninio nuopelno, jis taip pat puikus tuo, kad jo aukštis beveik prilygsta aštuoniasdešimt aštuonių metrų aukštyn į dangų iškilusiai Šv. Trejybės Sergijaus Lavros varpinei.
Tarp šventovių, kuriomis garsėja GetsemanėChernigov Skete, - piktograma „Nenulaužta siena“. Šio Dievo Motinos paveikslo, kuriame Dangaus karalienė vaizduojama iškelta į dangų rankomis, reikšmė yra pačiame pavadinime, išreiškianti jos užtarimą krikščionims ir užtarimą už juos amžinojo sūnaus akivaizdoje. Ši piktograma, kaip ir garsioji Černigovo Dievo Motinos ikona, yra pripažinta stebuklinga.
Dažnas klausimas, kurį užduoda norintys aplankytiČernigovo-Getsemanės sketa - kaip ją pasiekti? Tai nebus sunku. Pakanka nuvažiuoti elektriniu traukiniu į Sergiev Posad stotį ir toliau važiuoti 38-uoju autobusu. Būtina stotelė vadinama „Černigovo skete“. Taip pat galite pasinaudoti mikroautobusų paslaugomis, kad pasiektumėte Fermos kaimą. Tolesnė kelionė pėsčiomis užtruks ne daugiau kaip penkias minutes. Kiekvienas sketos lankytojas neabejotinai pasiners į Rusijos stačiatikių senovės atmosferą.
