Šiuolaikinės ir primityviosios religijos yra tikėjimasžmonija tuo, kad kai kurios aukštesnės jėgos kontroliuoja ne tik žmones, bet ir įvairius procesus Visatoje. Tai ypač pasakytina apie senovės kultus, nes tuo metu mokslo raida buvo silpna. Žmogus negalėjo paaiškinti to ar kito reiškinio kitaip, nei dieviškoji intervencija. Dažnai toks požiūris į pasaulio supratimą sukėlė tragiškų padarinių (inkvizicija, mokslininkų sudeginimas pavojuje ir pan.).
Taip pat buvo prievartos laikotarpis.Jei tikėjimo žmogus nepriėmė, tada jis buvo kankinamas ir kankinamas, kol nepakeitė savo požiūrio. Šiandien religijos pasirinkimas yra laisvas, žmonės turi teisę savarankiškai pasirinkti savo pasaulėžiūrą.
Возникновение первобытных религий датируется ilgą laikotarpį, maždaug prieš 40–30 tūkstančių metų. Bet kuris iš įsitikinimų buvo pirmasis? Mokslininkai turi skirtingą požiūrį į tai. Vieni mano, kad tai atsitiko, kai žmonės pradėjo suvokti vieni kitų sielas, kiti - kai atsirado raganavimas, kiti laikėsi gyvūnų ar daiktų garbinimo pagrindu. Bet pats religijos atsiradimas yra didelis įsitikinimų kompleksas. Vienam iš jų suteikti pirmenybę sunku, nes nėra būtinų duomenų. Informacijos, kurią gauna archeologai, tyrinėtojai ir istorikai, nepakanka.
Galime tik vienareikšmiškai pasakyti, kad pirmasis irtolesnis kiekvienos religijos pagrindas yra tikėjimas antgamtiškumu. Tačiau visur jis išreiškiamas skirtingais būdais. Pavyzdžiui, krikščionys garbina savo Dievą, kuris neturi kūno, bet yra visur esantis. Tai antgamtiška. Savo ruožtu Afrikos gentys iš medžio išpeša savo dievus. Jei jiems kažkas nepatinka, jie gali nupjauti ar perverti savo globėją adata. Tai irgi antgamtiška. Todėl kiekviena šiuolaikinė religija turi seniausią „protėvį“.
Iš pradžių primityvios religijos ir mitai glaudžiaisusipynę vienas su kitu. Šiais laikais negalima rasti kai kurių įvykių interpretacijos. Faktas yra tas, kad jų primityvūs žmonės bandė pasakyti savo palikuonims naudodamiesi mitologija, pagražindami ir (arba) per daug vaizdžiai išreikšdami.
Ginklai randami vėlesniuose kapuose,maisto ir kai kurių namų apyvokos daiktų (palaidota prieš 30–10 tūkstančių metų). Tai reiškia, kad žmonės pradėjo galvoti apie mirtį kaip apie ilgesnį miegą. Kai žmogus pabunda, ir tai būtinai turi įvykti, būtina, kad būtiniausi dalykai būtų šalia jo. Palaidoti ar sudeginti žmonės įgavo nematomą vaiduoklišką formą. Jie tapo savotiškais šeimos globėjais.
Buvo ir laikotarpis be religijų, tačiau šiuolaikiniai mokslininkai apie tai žino labai mažai.
Pirmykštės religijos ir jų bruožai yra labai panašūssu šiuolaikiniais įsitikinimais. Įvairūs religiniai kultai tūkstančius metų veikė savo ir valstybės interesų labui, darydami psichologinį poveikį kaimenei.
Yra 4 pagrindinės senovės įsitikinimų atsiradimo priežastys, kurios niekuo nesiskiria nuo šiuolaikinių:
Taigi religijų atsiradimą galima laikyti savaime suprantamu dalyku, nes tam yra daugiau nei pakankamai priežasčių.
Pirmykščio žmogaus religijų tipai ir jų apibūdinimasreikėtų pradėti nuo totemizmo. Senovės žmonės egzistavo grupėmis. Dažniausiai tai buvo šeimos ar jų asociacijos. Vienas žmogus negalėjo aprūpinti viskuo, ko jam reikia. Taip atsirado gyvūnų garbinimo kultas. Draugijos medžiojo gyvūnus maistui, be kurio negalėjo gyventi. Ir totemizmo išvaizda yra gana logiška. Taip žmonija atidavė duoklę savo pragyvenimui.
Yra du totemizmo bruožai.Pirma, kiekvienas genties narys norėjo išoriškai panašėti į savo gyvūną. Pavyzdžiui, kai kurie Afrikos gyventojai, norėdami atrodyti kaip zebras ar antilopė, išmušė apatinius dantis. Antra, totemo gyvūno negalima valgyti, jei nebuvo laikomasi ritualo.
Šiuolaikinis totemizmo palikuonis yra induizmas. Kai kurie gyvūnai, dažniausiai karvė, yra šventi.
Neįmanoma atsižvelgti į primityvias religijas, jei neatsižvelgti į fetišizmą. Tai reiškė įsitikinimą, kad kai kurie dalykai turi antgamtinių savybių. Buvo garbinami įvairūs daiktai, kurie iš tėvų buvo perduodami vaikams, visada laikomi po ranka ir t.
Kitas fetišizmo bruožas yra tai, kad objektai nebuvo garbinami. Jie buvo gerbiami, su jais elgiamasi pagarbiai.
Fetišizmo palikuonimis galima laikyti bet kąšiuolaikinė religija, nes visur yra tam tikrų objektų, kurie padeda užmegzti ryšį su Dievu. Tai yra piktogramos, kryžiai, pusmėnuliai, šventos relikvijos, amuletai ir pan.
Pirmykštės religijos nebuvo be dalyvavimomagijos. Tai apeigų ir ritualų rinkinys, po kurio, manoma, atsirado galimybė kontroliuoti kai kuriuos įvykius, visaip juos paveikti. Daugelis medžiotojų atliko įvairius ritualinius šokius, todėl žvėries suradimas ir nužudymas buvo sėkmingesnis.
Pirmykštės religijos nebuvo be dalyvavimožmogaus siela. Senovės žmonės galvojo apie tokias sąvokas kaip mirtis, miegas, patirtis ir pan. Dėl tokių apmąstymų atsirado įsitikinimas, kad kiekvienas turi sielą. Vėliau tai papildė tuo, kad miršta tik kūnai. Siela pereina į kitą apvalkalą arba savarankiškai egzistuoja atskirame kitame pasaulyje. Taip atsiranda animizmas, kuris yra tikėjimas dvasiomis, ir nesvarbu, ar jie nurodo žmogų, gyvūną ar augalą.
Animizmas taip pat yra daugumos protėvisšiuolaikinės religijos. Nemirtingų sielų, dievų ir demonų samprata - visa tai yra jos pagrindas. Tačiau animizmas egzistuoja ir atskirai, dvasingumuose, tikėjime vaiduokliais, esencijomis ir pan.
Į primityvias religijas net nereikėtų atsižvelgtitai dvasininkų neskiria. Tai labiausiai pastebima šamanizme. Kaip savarankiška religija, ji pasirodo daug vėliau nei aptarta aukščiau, ir reiškia įsitikinimą, kad tarpininkas (šamanas) gali bendrauti su dvasiomis. Kartais šios dvasios buvo piktos, tačiau dažniau būdavo malonios, patarė. Šamanai dažnai tapo genčių ar bendruomenių lyderiais, nes žmonės suprato, kad jie yra susiję su antgamtinėmis jėgomis. Todėl, jei kažkas nutiks, jie galės juos apginti geriau nei koks nors karalius ar chanas, kuris geba tik natūralius judesius (ginklus, kariuomenę ir pan.).
Reikia papildyti pirmykščių religijų tipuskai kurie įsitikinimai, kurie nėra tokie populiarūs kaip totemizmas ar, pavyzdžiui, magija. Tai apima žemės ūkio kultą. Pirmykščiai žmonės, vadovavę žemės ūkiui, garbino įvairių kultūrų dievus, taip pat ir pačią žemę. Buvo, pavyzdžiui, kukurūzų, pupelių ir pan.
Žemės ūkio kultas yra gerai atstovaujamas šiandieninėje krikščionybėje. Čia Dievo Motina atstovaujama kaip duonos globėja, Jurgis - žemės ūkis, pranašas Elijas - lietus ir griaustinis ir t.
Taigi primityvios religijos formos yra trumpainebus galima svarstyti. Kiekvienas senovės įsitikinimas egzistuoja iki šiol, net jei jis iš tikrųjų prarado savo veidą. Ritualai ir sakramentai, ritualai ir amuletai yra primityvaus žmogaus tikėjimo dalis. Ir šiais laikais neįmanoma rasti religijos, neturinčios stipraus tiesioginio ryšio su seniausiais kultais.
