Yra šventė, kuri atėjo pas mus nuo pirmųjų metųKrikščionybė. Tai vadinama Šventosios Trejybės diena. Kartais tai vadinama Sekmininku. Piktograma „Šventosios Dvasios nusileidimas apaštaluose“ reiškia įvykį, kurio atmintyje jis buvo nustatytas.
Vaizdas „Šventosios Dvasios nusileidimas“ vizualiai perteikiamums tiek Senojo Testamento, tiek Naujojo Testamento pranašystės apie Šventosios Dvasios pasireiškimą ir jo valymo krikštą. Šis puikus momentas, kai Dievo malonė jiems pažadėjo nusileisti artimiausiems Jėzaus mokiniams ir pasekėjams, aprašytas apaštalų darbų knygos 2 skyriuje.
Jame kalbama apie tai, kaip apaštalai atliekaKristaus įsakymas, suteiktas jiems Alyvų kalne, nepaliko Jeruzalės, bet kasdien susirinko į Siono viršutinę kambarį, laukdamas jų pažadėtojo - Šventosios Dvasios. Šventoji Mergelė Marija pasiliko su jais. Knygoje aprašoma, kaip dešimtoje laukimo dieną ryte visi staiga girdėjo triukšmą, kuris užpildė kambarį. Tai buvo kaip vėjo garsas, skubantis įsišaknijusiuose gūsiuose.
Tada įvyko tai, kad piktograma „Šventosios nusileidimasDvasia prieš apaštalus “atskleidžia mums kiekvieną detalę. Staiga žiūrovų žvilgsnis pamatė liepsnos liežuvius, kurie, perskridę juos, gulėjo ant kiekvieno iš Kristaus mokinių. Nuo šiol visi, prisipildę Šventosios Dvasios, gavo Dievo malonę. Ši dovana apaštalams suteikė daugybę savybių, kurios anksčiau jiems nebuvo būdingos. Jis atvėrė jų mintis, anksčiau apribotas žemiškojo, sukurto pasaulio rėmais, kad suprastų dieviškąsias tiesas.
Bet ne tik sugebėjimas iki galo suprastiDievo žodį tą akimirką įgijo apaštalai. Šventoji Dvasia jiems suteikė visas būtinas psichines ir fizines savybes, kad žmonės galėtų skelbti šį žodį. Jie turėjo daugelį tautų nukreipti į tiesos šviesą, o norėdami su jais bendrauti, apaštalai gavo galimybę pamokslauti jiems svetimomis kalbomis, o tai sukėlė netoliese esančių liudininkų painiavą.
Ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų“vaizduojama ta puiki akimirka, kai gimė Visuotinė Kristaus bažnyčia. Tai, kas įvyko viršutiniame Siono kambaryje, padarė išvadą apie Naująjį Testamentą, kuris pakeitė Senąjį, kurio įstatymai buvo iškalti ant akmens lentų, kurias Mozė gavo ant Sinajaus kalno. Šiuo atžvilgiu tampa aišku simbolika, padėta per penkiasdešimt dienų, praėjusių nuo Kristaus prisikėlimo iki įvykio, kurio atminimui buvo nupiešta ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas“.
Kaip žydai priėmė Sinajaus įstatymą mpenkiasdešimtą dieną po jų išėjimo iš Egipto, kur jie buvo dvasinės mirties būsenoje, taigi naująjį, Siono įstatymą, Kristus davė žmonėms penkiasdešimtą dieną po jo išėjimo iš kapo, kur mirtis buvo sutrypta. valdė pasaulį nuo pirmojo kritimo. Dėl šios priežasties būtent Sekminės dažnai vadinamos Šventosios Dvasios nusileidimu apaštalams. Piktograma, vaizduojanti šį įvykį, taip pat kartais vadinama šiuo vardu.
Kaip minėta pirmiau, atostogos prasidėjošios dienos atminimas, buvo švenčiamas krikščionybės aušros metu. Kai Rusijoje nušvito tikrojo tikėjimo šviesa, mūsų protėviai paveldėjo tradiciją švęsti ypatingas dienas, pažymėtas bažnyčios kalendoriuje. Šios šventės plačiai atsispindi ikonų tapyboje. Yra žinoma, kad ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas apaštaluose“ pasirodė labai anksti, tačiau per šimtmečius jos ikonografinis tipas patyrė reikšmingų pokyčių.
Šį procesą galite atsekti naudodami išlikusįprieš mus juos liudijantys tų metų vaizdai ar istoriniai dokumentai. Kas buvo ankstyviausia, dabar žinoma ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų“? Jos aprašymas rodo, kad tokio tipo ji buvo arti Viešpaties Žengimo į dangų piktogramos. Tai galima paaiškinti labai paprastai: senovėje abi šios šventės buvo sujungtos į vieną.
Tačiau laikui bėgant Bizantijos meistrai atvežėjos rašymas pasikeitė, o tai vėliau tapo kompozicine schema, kurios buvo laikomasi visais vėlesniais amžiais. Taigi, pavyzdžiui, vėlesniuose kanoniniuose vaizduose Mergelės figūros dažnai nėra. Tai paaiškinama tuo, kad jai tenka visiškai kitoks, svarbus vaidmuo - kūniškas Išganytojo gimimas, o auditorijos dėmesys turėtų būti sutelktas į Šventąją Dvasią ir jo kišimąsi į ekonomiką.
Dėl tos pačios priežasties Bizantijos meistrai atsisakėir iš Kristaus figūros. Apskritai, ieškodami optimalaus kompozicinio sprendimo, jie kreipėsi į schemą, plačiai paplitusią Senovės Graikijos ir Romos vaizduose, - mokytoja ir mokiniai. Ji atstovavo mokytojo ir mokinių, sėdinčių puslankyje ir besiklausančių jo, figūrą.
Tuo remdamiesi jie parašė vaizdą „NusileidimasŠventoji Dvasia ant apaštalų “. Piktograma vaizdavo apaštalus, sėdinčius ovale, su ugnies liežuviais virš galvos. Pagrindinė mokytojo vieta ant piktogramų liko laisva, nes tai reiškė Šventosios Dvasios buvimą. Tarp atvaizdo bruožų reikia pažymėti, kad jo sudėtyje yra apaštalų Petro ir Pauliaus figūrų, kurie, pasak Šventojo Rašto teksto, tuo metu nebuvo Siono viršutiniame kambaryje, bet dėl jų nuopelnai buvo pradėti vaizduoti kartu su likusiais Kristaus mokiniais.
Apibendrinant reikia paminėti seniūno figūrąpiktogramos apačioje pavaizduota karūna. Tai simbolizuoja tautas, kurios gavo Dievo pažinimo šviesą iš Šventosios Dvasios. Čia aprašytą kompoziciją galima laikyti labiausiai paplitusia, nors dažnai tenka pamatyti kitas jos versijas. Viena iš jų yra kinų ikona „Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų“. Straipsnyje pateikiama jos nuotrauka.
Daugelį amžių ši piktograma buvoneatsiejama bažnyčių dalis tiek Rusijoje, tiek Vakaruose. Siužetas, kuriuo jis grindžiamas, įkvėpė daugelį ikonų tapytojų ir dailininkų kartų, įvairių tapybos krypčių atstovų. Tai nenuostabu, nes ši humanizmo kupina tema visada buvo ir bus artima žmonėms, nepaisant to, kokioje istorinėje epochoje jie gimė.
