Dėl mečetės statybos Al Marjanileidimas pats Catherine II, kuris tuo metu buvo vykęs Kazanėje. Mečetė taip pat turi dar vieną pavadinimą - Yunusovskaya, prekiaujančios šeimos garbei.
Tačiau tikrasis jos vardas yra musulmonų šventyklabuvo apdovanotas apšvietėju Shigabutdin Mardzhani, kuris ištikimai tarnavo jame keturiasdešimt metų. Al-Marjani yra mečetė, kurią galima vadinti architektūros orientyru. Tai taip pat turi didelę istorinę reikšmę. Tai yra pirmasis mūrinis pastatas, pastatytas Kazanėje po to, kai 1552 m. Buvo sugautas Ivanas Siaubas.
Al-Marjani mečetę (Kazanė) sudaro dvigrindys. Pietinėje pastato pusėje yra pagrindinis įėjimas. Pirmas aukštas skirtas namų ūkio reikmėms, antrame yra maldos kambariai. Visas mečetės pastatas yra padengtas turtingai dekoruotomis arkomis. Antrame aukšte skliautai papuošti mėlynu, žaliu ir auksiniu tinkais su paauksuotais augalų piešiniais. Viskas vyksta tradicinio totorių meno stiliumi.
Tarp salių yra laiptai, vedantys įminaretas. Iš minareto spiraliniai laiptai veda į apvalų balkoną, skirtą muezzinui. Pats minaretas praktiškai neturi dekoro. Tačiau langų angos aukštų arkų pavidalu papuoštos totorių meno elementais. Al-Marjani yra mečetė, kuri laikoma tikru architektūros lobiu.
Kazanė yra totorių regionas su savo spalvingumukultūrą ir tradicijas. Al-Marjani mečetė yra ryškus to patvirtinimas. Po 1767 m. Imperatorienės Jekaterinos II vizito Kazanėje buvo nuspręsta pradėti statyti pirmąjį totorių kultūros paveldo paminklą. Didžiulį vaidmenį statybose atliko Yunusovų šeima, jie ne tik skyrė nemažą pinigų sumą statyboms, bet ir visiškai pasiėmė mečetę jos palaikymui.
Gizetullinų, Galikejevų, prekybininkų šeimosVališinsas ir Kazakovas taip pat skyrė lėšų statyboms. Bet būtent Yunusovų šeima aktyviai dalyvavo kuriant mečetę. Vėliau, kai pastatas jau buvo pastatytas, Ibrahimas Yunusovas bandė jį patobulinti. Pavyzdžiui, vietoj medinės tvoros jis pastatė akmeninę tvorą, šiaurinėje pastato pusėje padarė plytų pratęsimą, taip prailgindamas. Vėliau jis padidino mirabą.
Prekeivis Usmanovas buvo atstatytas minaretu ir užpirklių Gizetullino ir Valishino sąskaita aplink apskrito minareto balkoną buvo pastatyta ažūrinė metalinė tvora. Todėl amžininkai gali apmąstyti tikrą architektūros paminklą - Al-Marjani mečetę. Tatarstanas gali didžiuotis tokiu palikimu.
Šiuo metu nešioja „Al-Marjani“ (mečetė)išskirtinio imamo, kuris nebuvo tik religinis veikėjas, vardas. Shigabutdip Marjani taip pat išgarsėjo kaip pirmos klasės mokytojas, visuomenės veikėjas. Būtent jis pirmasis pašventino totorių istoriją.
Kai buvo pastatyta mečetė, prasidėjo prekybininkas Yunusovaspakviesti geriausius ministrus ir mokytojus, įskaitant Mardjani, baigęs mokslus Buharoje, jis persikėlė į Samarkandą. Yunusovo įsakymu žmonės ten nuvyko pristatyti visuomenės veikėjo į Kazanę. Marjani sutiko. Nepaisant jauno amžiaus, jam buvo patikėta vadovauti pamokslams penktadieniais ir bendrauti su parapijiečiais. Taigi jis tapo imam-chatibu. Vėliau Mardjani gavo „Imam Mudarris“ statusą ir pradėjo mokyti madrasah.
Apšvietėjas labai prisidėjo prie plėtrosmečetės. Jo valia buvo pastatyta nauja madrasah, nors prekybininkas Yunusovas buvo prieš tokią pertvarką. Tačiau Mardzhani pasikvietė kitų globėjų paramą, po daugybės bandymų jam vis tiek pavyko pastatyti naują švietimo pastatą. Imamas tuo nesustojo. Jis taip pat išgarsėjo dėl savo netradicinio požiūrio į mokymąsi. Be religinių dalykų, mečetėje buvo mokoma ir astronomijos, geometrijos bei istorijos. Marjani siekė suderinti musulmonų religijos gilumą su modernumu. Jis primygtinai reikalavo totorių mokytis rusų kalbos, tačiau nepritarė gimtosios kalbos ignoravimui. Galbūt todėl sovietmečiu tai buvo vienintelė Al-Marjani musulmonų šventykla. Mečetę aplankė daugybė užsienio delegacijų, daugiausia iš musulmoniškų šalių.
Mečetė taip pat padeda jauniems musulmonamsverslininkai. Keista, kad Tatarstanas prisotintas ne tik architektūros paminklų, bet ir kultūros paveldo vietų, iš kurių viena yra Al-Marjani mečetė (Kazanė). Vietos adresas: st. K. Nasyri, 17 d.
