Islamas yra vadinamas šariato mokyklateisingai. Pirmaisiais amžiais po šios labai paplitusios religijos atsiradimo atsirado daug gerbiamų mokslininkų-teologų, kurie dalyvavo pranašo Muhammado ir jo mokinių biografijoje. Remiantis jų darbais, vėliau buvo sukurta daugybė mokyklų, skirtų praktiniam Korano ir Sunnos pritaikymui. Žinoma, iki mūsų laikų ne visi jie išgyveno.
Šiuo metu ten musulmonų pasaulyjeketuri pagrindiniai madhabai. Islamo šalininkai mano, kad šie mokymai yra autentiška sunna ir teisinga Korano projekcija į šiuolaikinę kasdienę praktiką. Labiausiai paplitęs pasaulyje yra Hanafi madhhabas. Šio mokymo pasekėjai yra dauguma musulmonų.
Назван этот самый распространенный в исламе madhhabas, vardu Azamas Abu Hanifas. Būtent šis asketiškas ir pamaldus imamas, kurį gerbė viso pasaulio musulmonai, buvo jo įkūrėjas. Azabmas Abu Hanifas gimė Sachamos laikais Kufoje. Šis miestas tuo metu buvo vienas iš svarbiausių kalifato švietimo, kultūros ir religijos centrų. Imamo šeima buvo kilusi iš Irano ir užsiėmė šilko prekyba.
Nuo mažens Azamas Abu Hanifas pradėjo rodytissusidomėjimas įvairiais religiniais ir filosofiniais mokymais, kurie tada egzistavo Kufoje. Užaugęs jis nusprendė visiškai pasitraukti iš šilko prekybos ir visiškai atsiduoti mokslui.
Iš pradžių gavo Azamas Abu Hanifasaktyvus dalyvavimas įvairiuose religiniuose ir filosofiniuose ginčuose tarp charijitų, mu'tazilitų ir kitų grupių atstovų. Vėliau jis susidomėjo islamo teise (fiqh). Pirmiausia jis pradėjo atidžiai studijuoti pranašo Mahometo haditus ir Korano eiles (eilutes). Tuo pačiu metu Azamas Abu Hanifas nusprendė daryti išvadas iš Šventojo Rašto ir sisteminti teisinius nurodymus, kartu pateikdamas jiems mokslinį pagrindimą.
Studijuodamas fiqh, šis musulmonų filosofasMokiausi ilgai - apie 28 metus. Jo patarėjai islamo teisei skirtingais laikais buvo tokie gerbiami teologai kaip Amr ibn Jumahi, Ibn Shihab al-Zuhri, Hisham ibn Urwa ir kt.
Šios mokyklos paplitimas musulmonuosepasaulis pirmiausia susijęs su jo lankstumu. Be to, Hanafi madhhab populiarinimą palengvino išsamus su šariatu susijusių klausimų tyrimas. Šiuo metu tai yra išsamiausias religinis ir teisinis mokymas musulmonų pasaulyje.
Be paties Abu Hanifo, įkūrėjųHanafi madhhabas laikomi jo pasekėjais Muhammadu Ash-Shaybani ir Abu Yusufu. Šie trys gerbiami filosofai-teologai sugebėjo sukurti spekuliatyviausią mokyklą, eidami ne tik griežtai religinių, bet ir grynai racionalių išvadų keliu.
Jei sujungsite visas „Hanafi“ knygasmadhhab, tada jų bus daugiau nei kiti trys kartu. Didžioji šios mokyklos musulmonų dauguma priėmė maturidizmą kaip doktrininį tikėjimo pagrindą. Ši filosofinė islamo kryptis susiformavo XIII amžiuje ir išplito valdant Osmanams.
Pagrindinis maturidizmo skiriamasis bruožasyra tai, kad jo pasekėjams klausimais „apie Dievo būtį“ leidžiama pasikliauti ne tik apreiškimais, bet ir savo protu, žinoma, nenusileidžiant į kraštutinumus. Kalbant apie laisvą valią, šiuo atžvilgiu iš dalies pripažįstami Jabrito principai. Pastarieji tiki, kad visus žmogaus reikalus sukūrė ne jie, o Dievas. Tačiau tuo pačiu metu, priešingai nei džabritai, kurie visiškai neigia asmens pasirinkimo laisvę, Hanfi madhhabo šalininkai pripažįsta faktą, kad Alachas praktiškai taiko tik tai, kas iš pradžių kyla iš paties žmogaus. Paprasčiau tariant, pagal maturiditų įsitikinimus, žmonės savo veiksmus atlieka patys, bet tik naudodamiesi Dievo galia.
Tokios mokyklos, kaip Hanafi madhhab, atstovai savo įsitikinimuose remiasi išimtinai Sunna ir Koranu. Be to, Abu Hanifos teisiniai nurodymai yra pagrįsti tokiais šaltiniais:
Kyyas. Tai yra sprendimas pagal analogiją.Ši technika naudojama islame, kai ją reikia išsiaiškinti, jei Apreiškime nėra tiesioginių nurodymų, kaip išspręsti tam tikrą problemą. Šiuo atveju atkreipkite dėmesį į analogijas Korane.
Ijama - praeities ir dabarties filosofų-teologų nuomonių vienybė.
Orffas - argumentu remdamiesi tradiciškai islame paplitusios nuomonės, kai Apreiškime nėra tikslių nuorodų.
Istikhsanas... Jis taikomas, jei įeina qiyasprieštaravimas ijama ir orph. Jei nerekomenduojama priimti sprendimo pagal analogiją, teisinis receptas gali būti pateiktas atmetus qiyas argumentus.
Be to, aiškumas įvairiuose šariato aspektuose šioje mokykloje gali būti padarytas remiantis pranašo Mahometo mokinių teiginiais.
Pirmasis šariato (islamo ramstis) receptasyra monoteizmo formulės tarimas ir pranašo Mahometo misijos pripažinimas, antrasis yra namazas. Maldų vykdymo islamo tvarka susiformavo imituojant paties pranašo Mahometo laikysenas ir judesius. Tiksliai, kaip jis atliko namazą, prisiminė jo mokiniai ir pirmieji musulmonai. Vėliau jie perdavė maldos taisykles kitiems islamo pasekėjams.
Tokios senovės mokyklos kaip „Hanafi madhhab“ atstovai atlieka namazą, laikydamiesi šešių sąlygų:
prausimasis;
kūno uždengimas (vyrams - nuo bambos iki kelių, moterims - viskas, išskyrus veidą, kojas ir rankas);
kreipkitės į Qiblah (reikia atsistoti priešais Kaabą);
maldos savalaikiškumas;
ketinimas atlikti namazą ne oficialiai, o būtent dėl Alacho;
maldos pradžia žodžiais „Allahu Akbar“.
Pagal instrukcijas atlikite apeliavimo apeigasDievas islame turėtų penkis kartus per dieną. Iš esmės pati malda atliekama maždaug taip pat, kaip ir kitose mokyklose. Tačiau yra ir tam tikrų skirtumų. Taigi, pavyzdžiui, Hanafi mokykloje draudžiama derinti tas maldas, kurios turėtų būti vykdomos skirtingu paros metu, lietaus metu ar pakeliui. Yra tik kelios šios taisyklės išimtys. Hadžo metu kai kuriais atvejais hanafiai vis dar vienija maldas.
Pirmieji iš penkių namazų vyrų yra to šalininkaimokyklos vyksta tada, kai tampa pakankamai lengva atskirti dalykus. Ši praktika kažkada buvo perimta, matyt, siekiant mečetėje surinkti daugiau žmonių. Moterys rytines maldas dažniausiai atlieka tamsoje.
Mūsų šalyje dauguma musulmonųpriklauso islame labiausiai paplitusiai sunitų grupei. Tai, pavyzdžiui, baškirai, totoriai, kabradinai, čerkesai ir kai kurios kitos tautos. Remiantis mokslininkų tyrimais, Hanafi madhhabo sunitai pasirodė Rusijoje beveik iškart po islamo liudytojo.
Be Hanafių, mūsų šalyje yra tikpraktikuojantis Šafi'i. Tai daugiausia žmonės iš Kaukazo, kurie apsigyveno Maskvoje, Sankt Peterburge ir kituose didžiuosiuose miestuose. Taigi Hanafi ir Shafi'i madhhab yra vienintelės šariato teisės mokyklos Rusijoje.
