Если рассмотреть Вьетнам на карте tikėjimas, yra keletas specialių savybių. Pirma, tai šalis, kurioje nėra oficialios valstybės religijos: Vietnamas yra tolerantiškas skirtingoms religijoms. Antra, religiniai pavardžiai yra pristatomi Vietname įvairiose srityse. Be trijų pagrindinių rytų mokymų (taoizmo, budizmo ir konfucianizmo), čia galite susitikti su krikščioniškomis ir islamiškomis tradicijomis. Taip pat yra vietinių religinių mokymų - tai khoakhao ir kaodizmas. Ir nors dauguma gyventojų nemano, kad jie yra konkrečios religinės mokyklos, Vietname yra stiprus tikėjimas į protėvius ir dvasias: beveik visuose namuose galima pamatyti mažą altorių, kuriame yra nuotraukos iš išvykstančių, aukos ir smilkalų.
Budizmas Vietname galbūt vykstadominuoja tarp kitų religijų, adeptų skaičius yra apie 15% viso šalies gyventojų. Jis platinamas daugiausia Mahajana ir pasirodė dėka Indijos vienuolių II a. Pr. Kr. Li dinastijos (XI a.) Valdymo metu budizmas buvo laikomas valstybine religija (šiuo metu šalyje nėra oficialios religinės konfesijos). Hinajana budizmas ir Zeno budizmas taip pat yra Vietname.
Nors dauguma gyventojų yra nustatytiateistiškai, budizmas susilpnino Vietnamą, religija visose šalies dalyse pasiskirstė tarp visų gyventojų grupių. Vietnamas jokiu būdu nėra perkrautas budistų pagonų ir maldos namų, bet jei norite, galite rasti labai įdomių objektų. Netoli pažįstamo turizmo miesto Phan Thiet, kuris yra arčiau pietinės šalies, yra šventas budistų kompleksas - Taku kalnas. Dar visai neseniai ji galėjo lipti tik pėsčiomis, užtruko daugiau nei dvi valandas. Vis dėlto verta: be maldos komplekso, keleto pagodų ir tikrųjų džiunglių Vietnamas yra didžiausia statula - Budos gulėti. Jo aukštis 11, jo ilgis - 49 m. Ji buvo sukurta XX a. XX a. Aštuntajame dešimtmetyje aukomis ir vienuolių jėgomis.
Vis dėlto Vietnamas, kurio pagrindinė religija dabar yra budizmas, yra mažai religinė šalis, laikomasi kanonų.
Konfucianizmas į Vietnamą atėjo XV a.Kinijos religija pakeitė budizmą, kuriame tuo metu buvo numatytas skilimas. Mokymas buvo paskirstytas šalies šiaurėje, kur daugiausia pastebima kinų kultūros įtaka.
Konfucianizmo vertė Vietnam yra puiki:Pagal šią ideologiją buvo nustatyti valstybinės struktūros pagrindai ir atsirado naujo laiko mokslas. Iki XIX a. Konfucianizmas išlaikė valstybinės religijos statusą, plačiai paplitusį tarp bajorų.
Kalbant apie Lao Tzu mokymą, negalima pasakytikad jis visiškai pasireiškė kaip religija: Vietnamas suvokė naujas sąvokas ir jas įsisavino pagal savo vietinius įsitikinimus, kurie reiškė tikėjimą protėviais ir dvasiomis.
Krikščioniškoji kultūra Vietname yra atstovaujama įvairiomis kryptimis, tačiau vis dar vyrauja katalikybė: apie 7% visų gyventojų yra katalikai.
Poveikis Europai prasidėjo vėliau nei iš Rytų,todėl tik XVI amžiuje krikščionių misionieriai pasiekė Vietnamą. Beje, vienas iš jų, Aleksandras de Rode, laikomas lotyniškos abėcėlės pagrindu sukurto vietnamiečių rašto išradėju; prieš tai Vietname buvo naudojami hieroglifiniai raštai, kaip kinų kalba.
Jau XVII amžiaus antroje pusėje VietnamePasirodo katalikų kunigai ir pirmoji Biblija vietnamiečių kalba. Šiandien daugiausia katalikų yra šiaurinėje Ninh Binh provincijoje ir pietinėje Dongai provincijoje.
Protestantizmas Vietname atsirado iki XX aamžiaus ir išplito daugiausia tarp mažų etninių grupių. Krikščionių praktiškai nėra šalyje, o parapijas daugiau lanko darbuotojai užsieniečiai.
Vietnamo musulmonai yra suskirstyti į dvi grupes.Pirmasis yra musulmonai Čampa (manoma, kad jie yra Vietnamo islamo pradininkai). Antroji didelė musulmonų grupė yra tie, kurie po santuokos atsivertė į tikėjimą arba yra mišrios vietnamiečio ir musulmono santuokos atstovas.
Vietnamo centre ir pietuose ikiČampos karalystė egzistavo XVI a. Iš pradžių Chamo žmonės išpažino induizmą, tada perėjo į islamą. Jo dėka islamas paplito visame Vietname. Šiandien apie 80% visų likusių chamų išpažįsta islamą, nors jų yra nedaug.
Šiuolaikinių musulmonų Vietname nedaugyra šiek tiek izoliuoti nuo savo tikinčiųjų kitose šalyse. Iš dalies jie gyvena sunkiai pasiekiamuose šalies pietų regionuose, kur taip pat paplitę populiarūs įsitikinimai.
Šie du kultai yra sintezėfilosofiniai Rytų mokymai ir krikščioniškoji tradicija su spiritizmo elementais. Jie pasirodė tik XX amžiaus 30-aisiais ir veikiau buvo panašūs į sektas, priešinosi vienas kitam ir su komunistais. Jų paplitimo plotas, kaip ir dauguma Vietnamo religijų, yra šalies pietuose. Tik neseniai vyriausybė ėmė ištikimiau elgtis su Hoa Hao ir Cao Dai, leisdama atlikti kai kuriuos ritualus.
Cao Dai kultas pozicionuoja save kaip idėjų sintezęBudizmas, konfucianizmas, daoizmas, islamas ir krikščionybė, tai yra kaip tobulesnė religija. „Hoa Hao“ taip pat yra sinkretinė religija, tačiau ji labiau orientuota į budizmo koncepciją.
Religija prasiskverbė į Vietnamą tiek iš rytų, tiek iš vakarų. Ištikimas ir atviras šalies tautų požiūris į užsienio tendencijas prisidėjo prie daugiasitikėjimo ir politeizmo plitimo.
Žiūrėdami į Vietnamą žemėlapyje galite pagautireliginių išpažinčių paplitimo visoje šalyje ypatumas: didžioji dauguma jų yra šalies pietuose. Tikėjimas įvairiomis dvasiomis ir dievybėmis ten ypač stiprus. Šalies pietuose yra vieta, kur derinamas mistinis Vietnamas, Vakarų religija ir Rytų mokymai. Tai nuostabu.
Vietnamas, religija - sąvokos, kurias sujungusduoti labai originalų rezultatą. Europos bažnyčios ir bažnyčios Azijoje atrodo itin neįprastai, kaip ir musulmonų mečetės. Be to, bet kurioje Vietnamo religijoje yra vietinių įsitikinimų ir mirusiųjų atminimo pėdsakų. Apibendrinant galima pasakyti, kad dauguma vietnamiečių tikinčiųjų griežtai nesilaiko nurodymų, greičiau laikosi vidurio kelio.
