Protingi žmonės, net jei jie yra ateistai (ir tokiederinys yra gana retas), vis dar susilaiko nuo šventvagystės. Taigi, tik tuo atveju. Ir tai yra ne tik baimė dėl galimos Aukščiausiosios bausmės. Bet kuris kultūrinis asmuo siekia užtikrinti, kad, jei įmanoma, nežeidžia kitų, tarp kurių yra tikrai religiniai žmonės.
Įstatymai nėra parašyti protingiems žmonėms, kurie jau yradaugeliu atvejų jie žino, ką daryti, kad nesukeltų moralinės ar materialinės žalos kitiems. Žinoma, moraliai sveiko visuomenės nario noras gyventi sąžiningai, o ne pavogti, ne žudyti, o ne piktžodžiauti. Tai būdinga žmogaus bendravimo pobūdžiui. Tačiau, deja, yra kitokio požiūrio į visuomenės moralę pavyzdžių, kai teisėsaugos institucijų įsikišimas yra tiesiog būtinas.
Prieš revoliucinę Rusiją buvovalstybės religija, tačiau ji sukūrė tolerantišką požiūrį į pagonis, kurie sudarė didelę imperijos gyventojų dalį. Įvyko agresyvios ksenofobijos atvejai, tačiau valdžios institucijos padarė viską, kad juos sustabdytų. Šiuo atveju niekas, nepaisant išpažinties išpažinimo, nebuvo draudžiamas piktžodžiauti. Tai reiškė nepriimtiną Dievo vardo naudojimą ir viešą nepagarbaus požiūrio į religinę dogmą išraišką.
Didelio masto socialinių transformacijų laikotarpiu,po 1917 m. spalio mėn. perversmo buvo aktyviai pažeistos senovinių vertybių, sukurtų per šimtmečius. Vaikai buvo priversti atsisakyti savo tėvų, brolis nuėjo prieš savo brolį, o žmonės buvo priversti piktžodžiauti. Tai buvo padaryta siekiant sukurti naują religiją, kurioje buvo jų šventosios relikvijos Raudonojoje aikštėje esančiame mauzoliejuje, savo „Raudonosios Velykų“ - gegužės dienos ir Kalėdų analogo - Didžiosios revoliucijos sukaktis lapkričio 7 dieną. Įžeidžiant, nors ir netyčia, naujos relikvijos sukėlė daug griežtesnę bausmę nei bausmė už šventvagystę praeityje. Higienos reikmėms naudojamas laikraštis (su pipifaku taip pat turėjo problemų) gali tapti ženklu, jei ant jo būtų atspausdintas vieno iš lyderių portretas.
Po 1991 m. Tapo sąžinės laisvė Rusijojepagal tikrovę. Žmonės, neįpratę malonės, masyviai bažnyčios. Be to, tapo madinga dalyvauti šventykloje, o politikai, kurie sovietmečiu aktyviai propagavo ateizmą, drąsiai ir nepriimtinai krikštijo prieš kameros lęšius. Tokie akiniai jiems visiškai nepadėjo patikimumo, o jų požiūris į bažnyčią, kaip vyriausybę tarnaujančią valstybės įstaigą, buvo bloga pasekmė, kuri iš esmės yra neteisinga.
Свобода человеком низкой культуры и слаборазвитым suprantama kaip leistinumas. Neteisėtų susirinkimų ir kitų protestų organizatoriai, vaizduojantys nelankstą ryžtą atsispirti „valdžios savavališkumui“, yra šiek tiek apgaulingi. Jie gerai žino, kad nebus jokios griežtos bausmės, išskyrus baudą, kurią jie gali sau leisti. Bent jau, kol bus pažeistas rimtas Baudžiamojo kodekso straipsnis.
Visoje estrados grupės „Pussy Riot“ nariaimatyt, iš pradžių jie nesiruošė piktžodžiauti. Tai atsitiko kažkaip savaime, iš neapgalvojimo. Tačiau į bažnyčios pamaldas susirinkę tikintieji savo skandalingus šokius ir neaiškius sušukimus prie Kristaus Išganytojo katedros altoriaus suvokė kaip įžeidimą jų religiniams jausmams. Ir ne tik jie, bet ir viso pasaulio stačiatikiai į šį poelgį, „liberalios bendruomenės“ nuostabai, reagavo gana aštriai.
Daugelis visuomenės veikėjų stojo už „Pussy Riot“.organizacijos ir atskiros įžymybės. Reikalauta juos paleisti ir nedelsiant. Teismo priimtame nuosprendyje Vakarų vertybių šalininkai įžvelgė žmogaus teisių protestuoti pažeidimą.
Akivaizdu, kad šiuo atvejuvienpusis požiūris į mūsų laikams būdingą situaciją. Rūpindamiesi protestuotojų teisėmis, laisvės kovotojai kažkaip pamiršta, kad yra ir kitų žmonių, tikinčiųjų ir jų daugumos. Ir jie turi savo idėjas, kas yra gerai, o kas - blogai.
Rusijos šventvagystės įstatymai skirti apsaugotitų, kurie išpažįsta vertybes, kurios yra tradicinės mūsų daugiatautėje ir daugiakonfesinėje visuomenėje, teises. Visų pirma, tai susiję su stačiatikių bendruomene, kuri, nepaisant savo didelio dydžio, mūsų laikais retai toleruoja vandalizmą. Pabandyčiau „Pussy Riot“ dainuoti ir šokti mečetėje ...
