Netgi trumpa 1963 m. A. Solženicyno parašytos istorijos Matrenin Dvor santrauka skaitytojui gali suteikti mintį apie patriarchalinį Rusijos kaimo gyvenimą.
Matrenin Dvor santrauka (įvadas)
Kelyje nuo Maskvos, 184 km atstumu palei Muromo ir Kazanės atšakas, net praėjus šešiems mėnesiams po aprašytų įvykių, traukinys netyčia sulėtėjo. Dėl priežasties, žinomos tik pasakotojui ir mašinistams.
Matrenin Dvor santrauka (1 dalis)
Pasakotojas, grįžęs iš Azijos 1956 m., Poilgą nebuvimą (jis kovojo, bet ne iškart grįžo iš karo, gavo 10 metų lagerių), įsidarbino matematikos mokytoju Rusijos užmiesčio kaimo mokykloje. Nenorėdamas gyventi kaimo trobelėje „Durpių produktas“, ieškojo kaimo namo kampo. Talnovo kaime nuomininkė buvo atvežta pas Matrena Vasilievna Grigorieva, maždaug šešiasdešimties metų moterį.
Matrenos trobelė buvo sena ir tvirta, pastatytauž didelę šeimą. Erdvus kambarys buvo tamsus, pro langą vazonuose ir kubiluose tyliai „sutraukė“ šeimininkės mėgstamiausi „Ficus“. Namuose dar buvo raižyta katė, pelės, o mažytėje virtuvėlėje - tarakonai.
Matrena Vasilievna sirgo, tačiau jie neįgavo invalidumo ir negavo pensijos, nesusiję su darbininkų klase. Darbo dienomis ji dirbo kolūkyje, tai buvo, pinigų nebuvo.
Matrena bandė ir maitino Ignatichą -kviestiniai mokytojai - skurdžiai: su mažomis bulvėmis ir koše iš pigiausių grūdų. Kaimo gyventojai buvo priversti vogti degalus iš pasitikėjimo, už kurį jie galėjo būti įkalinti. Nors rajone buvo iškastos durpės, vietiniai gyventojai neturėjo jos pardavinėti.
Sunkų Matryonos gyvenimą sudarė skirtingi dalykai:renkant durpes ir sausus kelmus, taip pat bruknes pelkėse, bėgant aplink įstaigas informacijos apie pensijas tikslams, slaptai šienaujant ožkas, taip pat artimiesiems ir kaimynams. Tačiau šią žiemą gyvenimas buvo kiek geresnis - ji paleido nuo ligos, ir jie jai ėmė mokėti už nuomininką ir mažą pensiją. Ji džiaugėsi, kad sugebėjo užsisakyti naujus batus, apsivilkti seną geležinkelio apsiaustą ir nusipirkti naują dygsniuotą striukę.
Matrenin Dvor santrauka (2 dalis)
Kartą mokytoja trobelėje rado juodą barzdąsenasis vyras Thaddeusas Grigorjevas, kuris atėjo paprašyti savo sūnaus. Paaiškėjo, kad Thaddeusas Matrenas turėjo tuoktis, tačiau jis buvo išvežtas į karą ir trejus metus iš jo nebuvo naujienų. Jo jaunesnysis brolis Yefimas nešiojo jai skrybėlę (po motinos mirties jo šeima neturėjo pakankamai rankų), ir ji ištekėjo už jų tėvo pastatytoje trobelėje, kurioje ji gyvena iki šiol.
Thaddeusas, grįžęs iš nelaisvės, tik jų nesupjaustėnes jis gailisi dėl savo brolio. Jis vedė, pasirinkdamas ir Matreną, supjaustė naują trobelę, kurioje dabar gyveno su žmona ir šešiais vaikais. Tai kita Matryona, dažnai po sumušimų, nubėgo skųstis savo vyro godumui ir žiaurumui.
Matryona Vasilievna neturėjo savo vaikų, prieš karą ji palaidojo šešis naujagimius. Efimas buvo išvežtas į karą ir dingo be pėdsakų.
Tuomet Matryona paklausė savo namesake kūdikiomokymui. Ji, kaip ir jos pačios, mergaitę Kira, su kuria sėkmingai vedė, auklėjo pas jauną mašinistę kaimyniniame kaime, iš kur jai kartais buvo siunčiama pagalba. Dažnai serganti moteris nutarė palikimą dalį trobelės perduoti Kirai, nors trys Matryonos seserys ja tikėjosi.
Kira paprašė paveldėjimo, kad laikui bėgant galėtų pastatyti namą. Senolė Thaddeus pareikalavo, kad namelis būtų grąžintas per Matryonos gyvenimą, nors jai buvo gaila mirties, kad sunaikintų namą, kuriame ji gyveno keturiasdešimt metų.
Jis surinko savo artimuosius, kad atskirtų viršutinį kambarį,ir tada vėl sudėjęs, jis statė trobelę kaip vaikinas su tėvu sau ir pirmajai Matryonai. Kol vyrų kirviai beldžiasi, moterys ruošė mėnesieną ir užkandžius.
Vežant namelį prie geležinkelio pervažos, įstrigo rogė su lentomis. Trys žmonės žuvo po garvežinio ratu, įskaitant Matryoną.
„Matrenin Dvor“ (3 dalis) santrauka
Kaimo laidotuvėse buvo daugiau laidojimo paslaugųyra tarsi atsiskaitymas už balus. Karstą apraudojusios Matryonos seserys išsakė savo mintis - gynė jos paveldėjimo teises, o velionio vyro artimieji nesutiko. Nepastovus Thaddeusas kabliuku ar kreivu tempė dovanoto kambario rąstus į savo kiemą: buvo nepadoru ir gėdinga prarasti gėrį.
Klausausi kolegų kaimiečių atsiliepimų apie mokytoją Matryonąsuprato, kad ji netelpa į įprastą valstiečių idėjų apie laimę rėmus: nelaikė kiaulės, nesistengė įsigyti prekių ir drabužių, slepiančių visas sielos ydas ir deformacijas. Liūdesys dėl prarastų vaikų ir vyro nepadarė jos pikta ir beširde: ji vis tiek visiems padėjo nemokamai ir džiaugėsi visais gerais dalykais, kuriuos turėjo savo gyvenime. Ir ji įsigijo tik fikusus, sulenktą koją katę ir nešvarią baltą ožką. Visi, gyvenę netoliese, nesuprato, kad ji yra tikroji teisioji moteris, be kurios negalėjo stovėti nei kaimas, nei miestas, nei mūsų kraštas.
Savo pasakojime Solženicinas („Matrenin's Dvor“)santraukoje nėra šio epizodo, rašo, kad Matryona tikėjo aistringai, veikiau ji buvo pagonė. Tačiau paaiškėjo, kad savo gyvenime ji nė kiek nenukrypo nuo krikščioniškosios moralės ir etikos taisyklių.
