Dramos kūriniai A. Пушкина: "Моцарт ir Сальери", santrauka

Tragedija "Mozartas ir Salieris" įtraukta į skaičiųkamerinis ciklas dramatiškų kūrinių Aleksandro Puškino, kurį pats pats autorius pavadino "Mažos tragedijos". Parašyta 1830 m., Jie iškėlė filosofines ir moralines problemas, kurios buvo svarbios poetui ir jo vidiniam apskritimui: iššūkis likimui, meilės švelnios visuomenės moralės jausmų opozicija "akmens svečiui"; "Pinigų riterio" pinigų naikinimas; žmogaus ir dieviškojo genialumo prigimtis, jo atsakomybė už jo darbus ir kūrinius Mozarto ir Suljeri; nenoras mirti prieš aplinkybes, protestuodami prieš fatalizmą gyvenime "Šventė maro metu".

"Mozartas ir Salieris"

Tragedija "Mozartas ir Salieris", santraukakuris gali būti sumažintas iki mažo persidengimo - filosofiškai giliai prisotinto darbo. Autorius svarsto jam tokius svarbius klausimus kiekvienam tikrai talentingam menininkui, ar genijus gali daryti blogį, ar jis išliks po to, kai bus genijus. Ką menas turėtų atnešti žmonėms? Ar meno genijus gali būti paprastas, netobulas žmogus kasdieniame gyvenime ir daugelis kitų. Todėl, nesvarbu, kiek kartų originalus Mozartas ir Salieris perskaičiuojamas, trumpas santraukos apie šį dramatišką kūrinį, visada svarstytam skaitytojui visada reikia apmąstyti.

Tragedijos pagrindas yra gandaiKompozitorius Antonijus Salieris nuo pavydo apsinuodijo Mocarto genija. Žinoma, nėra jokio tiesioginio įrodymo apie šį nusikaltimą. Tačiau tai nėra svarbu Puškinui. Atsižvelgdamas į tokią prieštaringą detektyvinę istoriją, poetas dar labiau pabrėžia jo ir mūsų dėmesį kitam: kodėl Salieris nusprendžia nutraukti savo nuostabaus draugo gyvenimą? Užburta tai ar kažkas kitas? Ar įmanoma susieti geniją ir amatininką? Iš pirmo svarstymo "Mozartas ir Salieris", žinoma, atsakymo tragedijos santrauka nesuteikia. Puškinoje reikia galvoti!

Taigi, Salieri.Jį pažįstame pačioje darbo pradžioje. Jau daugelį metų, garbingai išgarsėjęs, jis primena savo pirmuosius žingsnius muzikoje. Savo jaunystėje, talentų savijautoje, jis vis dėlto nedrįsta patikėti savimi, kruopščiai tiria didžiųjų muzikantų darbą ir imituoja juos, suvokia „harmoniją su algebra“, nesukuriant įkvėptos muzikos, pagal jo sielos ir fantazijos skrydį, kaip jis būtų genijus ir „atskirti ją kaip lavoną“ į komponentus, skaičiuojant užrašus ir jų svyravimus kiekviename akorde ir garse. Ir tik po to, kai kruopščiai išnagrinėjo teoriją, muzikos kūrimo mechanizmus, taisykles, pats Salieri pradeda rašyti, deginti daug, kažką, po kruopščios kritikos, paliekant. Palaipsniui jis tampa žinomas, pripažintas. Tačiau kompozitorius „patyrė“ savo šlovę: rašymas jam yra sunkus darbas. Jis pats supranta, kad jis nėra Meistras - mokinys Didžiojoje meno dalyje. Bet jis ne pavydėtų tuos, kurie yra labiau žinomi ir talentingi, nes herojus žino: jo amžininkai taip pat pasiekė šlovę muzikos srityje, nes sunkus ir kruopštus darbas. Tai yra lygūs.

Kitas dalykas, Mozartas, „tuščiajame reveler“.Jis lengvai rašo išradingus dalykus, juokauja ir tarsi juokiasi dėl kūrybiškumo filosofijos, kurią Salieri taip ilgai veža ir sukūrė sau. Jaunasis genijus yra svetimas Salieriviškam taupymui, griežčiausia savidisciplina ir baimė išvykti iš pripažintų kanonų meno. Mozartas sukuria įkvėpdamas: natūraliai, atsižvelgiant į jo talento pobūdį. Galbūt tai labiausiai pasipiktino Salieri.

„Mocartas ir Salieri“, santraukatiesą sakant, sumažėjo iki Salieri vidinio ginčo su savimi. Herojus išsprendžia dilemą: ar menui reikalingas Mocartas? Ar dabar laikas suvokti ir suprasti jo muziką? Ar jis per daug ryškus savo erai? Nenuostabu, kad Antonio lygina Mocartą su angelu, ryškiu kerubu, kuris, nuskridęs į žemę, tarnaus žmonėms kaip atkirtis už jų netobulumus. Mozartas, nustatydamas savo kūrybą tam tikra estetikos ir etikos juosta, viena vertus, pakelia žmonių meną ir sielas į naujas aukštumas, kita vertus - parodo, ko verti dabartiniai kompozitoriai ir jų kūryba. Tačiau ar išdidūs vidutinybės yra pasirengę, ar žmonės tiesiog nėra tokie talentingi, kad kam nors atpažįsta delną? Deja, ne! Pats Puškinas ne kartą atsidūrė panašioje situacijoje, gerokai pralenkdamas savo laiką. Todėl net trumpa „Mocarto ir Salieri“ santrauka padeda suprasti, koks poetas gyveno, kas jį jaudino kuriant tragediją.

Mocartas atvyksta į Salieri.Jis nori parodyti savo draugui naują „dalyką“, kurį neseniai sukūrė, ir tuo pačiu „gydyti“ juokaudamas: eidamas smuklę, Wolfgangas išgirdo elgetaujantį smuikininką, grojantį jo melodiją negailestingai padirbtą. Toks pasirodymas atrodė genialiai linksmas, ir jis nusprendė nudžiuginti Salieri. Tačiau jis nepriima pokšto ir išstumia atlikėją, gąsdindamas Mocartą, priekaištaudamas, kad nevertina savo talento ir apskritai nėra vertas savęs. Mocartas atlieka neseniai komponuotą melodiją. O Salieri yra dar labiau suglumęs: kaip jūs, sukūrę tokią nuostabią melodiją, galite atkreipti dėmesį į netikrus namų smuikininko ištraukas, rasti juos juokingus, neįžeidžiančius. Ar jis nevertina savęs, savo genijaus? Ir vėl iškyla tikrojo meno išaukštintos temos: Salieri lygina draugą su Dievu, kuris nesuvokia savo dieviškumo. Pasibaigus scenai, draugai susitaria pietauti kartu, o Mocartas išeina.

Skaitydami Mocarto ir Salieri tragediją, analizėSekanti scena kyla iš to, kaip ir kokiais argumentais Salieri įsitikina, kad reikia nutraukti genijaus bendražygio gyvenimą. Jis mano, kad be Mocarto menas tik laimės, kad kompozitoriai galės rašyti muziką remdamiesi savo kukliais talentais ir neatsižvelgdami į didįjį šiuolaikinį. T. y., Nužudęs Wolfgangą, Salieri atliks neįkainojamą paslaugą menui. Tam Antonio nusprendžia panaudoti nuodus, gautus kaip dovaną iš savo buvusio meilužio.

Paskutinė scena yra smuklėje.Mocartas pasakoja draugui apie kažkokį keistą lankytoją, juodaodį, kuris pastaruoju metu jį persekioja. Tuomet kalbama apie Beaumarchaisą, tokį patį kaip ir Mocartą, žvalų vyrą, dramaturgą, turintį ryškų, putojantį talentą ir visišką kūrybos laisvę. Buvo gandas, kad Beaumarchais ką nors apsinuodijo, tačiau Mocartas tuo netikėjo. Anot jo, pikta ir geniali negalės sugyventi viename asmenyje. Genijus gali būti tik gėrio ir šviesos, džiaugsmo įsikūnijimas, todėl negali pernešti blogio į pasaulį. Jis siūlo išgerti tris iš jų, brolius pasaulyje - Salieri, Beaumarchais ir jį, Mozartą. Tie. Wolfgangas laiko Antonio savo bendraminčiu. O Salieri į savo vyno taurę įmeta nuodų, Mocartas geria, nuoširdžiai tikėdamas, kad šalia jo jo širdis tokia pat nuoširdi ir didelė kaip jo.

Kai Mocartas vaidina „Requiem“, net nežinodamas, kad tai iš tikrųjų yra jo atminimo mišios, Salieri verkia. Bet tai nėra gailėjimasis ir skausmas draugei - tai džiaugsmas, kad pareiga įvykdyta.

Mocartui blogai, jis palieka.Ir Salieri atspindi: jei Mocartas teisus, tada jis nėra genijus, nes jis padarė piktadarį. Tačiau garsusis Mikelandželas taip pat tvirtina, kad nužudė savo modelį. Tačiau laiko teismas pripažino jos genialumą. Taigi jis, Salieri, vis dar yra genijus? O kas, jei visi kvailos minios pasakojimai apie Buanarotti būtų buvę, jei skulptorius niekam nenužudytų? Tada Salieri nėra genijus?

Tragedijos finalas yra atviras, už jo, kaip dažnai būna Puškino atveju, yra „kosmoso bedugnė“, ir kiekvienas turi pats nuspręsti, kurio požiūrį Salieri ar Mozartas pripažins už tiesą.