Senovės Graikijos legendos ir mitai. Mitis apie Sisifą

Idiomas "Sisyphean Labor" yra įsišaknijęssenovės Graikijos legendos ir mitai. Sklypo herojus yra gudrus Korinto karalius, kuris sugebėjo apgauti dievus su visais gudrybėmis. „Sisyphus“ mitas mums sako, kad šis nepaklusnusis drąsiai ėmėsi žmonių pusės ir padėti jiems visais būdais, o tai labai sužlugdė Olympus gyventojus. Jis davė jiems paslaptis, kurias gali gauti tik dievai. Nežinomas darbas! Zeusas pats nusiuntė jam mirtį, bet net ir čia Korinto karalius buvo pergalė.

Bausmė už tokius veiksmus buvo griežta.Sisypho mitas sako, kad Zeusas jį pasmerkė amžinam ir skausmingam darbui. Jis buvo priverstas sukti didžiulį riedulį ant kalno, bet kai akmuo pasiekė aukščiausiojo lygio susitikimą, jis nedelsdamas nuvažiavo į pėdą, o viskas vėl prasidėjo. Tai yra Sibifo darbas, apie kurį pasakoja Sisypho mitas. Legendos santrauka rodo, kaip sunku bet kokie veiksmai, jei jis neturi pabaigos ir nesuteikia jokios naudos. Bet koks beprasmis ir sunkus darbas vadinamas „Sisyphean Toil“.

Nuolatinė išraiška, apibūdinanti nuobodų irnevaisingas darbas, turi tam tikrus sinonimus. Pavyzdžiui, rusų kalba dažnai girdite frazę „beždžionių darbas“. Tačiau šie du idiomai turi skirtingus atspalvius. Beždžionių darbas - tai veiksmai, kurių niekam nereikia ir kurie yra beveik juokingi jų nenaudai. Kadangi Sisyphean'o darbas yra būtent sunkus darbas, kurį reikia atlikti vėl ir vėl, ir nėra jokio galo.

Galite piešti kitą lygiagretę:Sisypho mitas - tai perfekcionizmas arba maksimalizmas, troškimas pareikšti, kas prasidėjo iki galo, laimėti bet kokia kaina, pakilti virš savo paties. Tačiau toks palyginimas yra gana patrauklus ir neatitinka griežtos kritikos.

Visi šie atspindžiai yra po vienu dirvožemiu -absurdo filosofija, kurios įkūrėjas tam tikru mastu yra laikomas Albert Camus. Sisypho mitas yra jo esė, kuri visuotinai pripažįstama kaip absurdo filosofijos programos produktas, pavadinimas. „Camus“ savo gyvenime nurodo pagrindinį klausimą: „Ar gyvenimas yra vertas darbui, kuris išleidžiamas gyventi?“

Camuso „Absurdo žmogus“ yra Don Chuanas,kuris praleidžia gyvenimą begaliniais meilės nuotykiais, o aktorius, kuris ne kartą praranda kitų žmonių gyvenimą scenoje, ir užkariautojas, pamiršęs apie amžinybę šlovei. Dėl to rašytojas daro išvadą, kad Sibifas gyvena prasmingiausiu gyvenimu šiame absurdo pasaulyje: jis turi tikslą - jo akmenį, po kurio jis vėl ir vėl nueina į kalvos pėdą. Pasaulis - tai vienas didelis absurdas, sako Camus, ir didžiausia drąsa yra priimti jos absurdiškumą ir sekti jo tikslą. Visuotinis chaosas nėra nevilties priežastis. Ir taip išvengiama išvada: Sisypho mitas nėra nelaiminga istorija, bet savaime yra laimingas žmogus. Dirbdamas fabrikuose ir augaluose ir atliekant tą patį darbą kiekvieną dieną, šiuolaikinis žmogus, kaip ir mitinis herojus, išlieka šitame absurde, bet jo įvykdoma tragedija jo nesupranta, todėl viskas vyksta taip, kaip įprasta šiame pasaulyje.

Vis dėlto, Korinto karaliaus netikėtumas, įsišaknijęs visuomenės sąmonėje kaip juokingo ir begalinio darbo simbolis, ir nieko apie tai negalima padaryti.