Tarp dviejų kūrinių pjesė „Perkūnas“ irdrama „Krovinys“, yra dvidešimt metų. Per šį laiką šalis labai pasikeitė, pasikeitė ir pats rašytojas. Visa tai galima atsekti analizuojant šiuos darbus. Šiame straipsnyje atliksime lyginamąjį dviejų pjesių veikėjų Katerinos ir Larisos aprašymą.
„Audroje“ pirkliai tampa tik buržuazija.Tai akivaizdu iš to, kad tradiciniai patriarchaliniai santykiai jiems pasensta, patvirtinama veidmainystė ir klasta (Barbara, Kabanikha), kurios yra bjaurios Katerinai.
Vėlesniame kūrinyje „Dowry“Ostrovsky, pirkliai yra nebe savitarnos ir neišmanėliai vadinamosios „tamsiosios karalystės“ atstovai, bet žmonės, kurie teigia esą išsilavinę, apsirengę europietišku stiliumi ir skaitantys užsienio laikraščius.
Į tai reikėtų atsižvelgti darant lyginamąjį Katerinos ir Larisos apibūdinimą. Iš tiesų, prekybinė aplinka labiausiai paveikė šių mergaičių personažų ir likimų raidą.
Mūsų lyginamosios Katerinos irLarissa pradeda nuo mergaičių socialinės padėties nustatymo. Dviejose pjesėse pagrindiniai veikėjai pagal šį kriterijų labai skiriasi, tačiau tragiško likimo metu jie yra labai panašūs. Knygoje „Perkūnas“ Katerina yra silpnos valios, bet turtingo pirklio žmona, kurią visiškai paveikė engianti motina.
„Krovinyje“ Larisa yra graži netekėjusimergaitė, anksti netekusi tėvo ir auginama motinos, labai energinga, vargšė moteris, nelinkusi į tironiją. Kabanikha savaip rūpinasi Tichono, jos sūnaus, laime. Ogudalova Kharita Ignatievna taip pat uoliai rūpinasi Larisos, jos dukters, gerove, suprasdama ją savaip. Dėl to Katerina puola į Volgą, o Larisa miršta nuo sužadėtinio rankos. Herojėms abiem atvejais lemta mirti, nepaisant to, kad artimieji ir draugai, regis, jiems linki tik gero.
Katerinos ir Larisos lyginamosios charakteristikosatskleidžia kitus bendrus bruožus. Abi šios merginos siekė laisvės, tačiau jos rado ne mūsų pasaulyje; abu yra lengvos ir tyros prigimties, o meilė - neverta. Jie visa savo esme parodo protestą prieš vadinamąją tamsiąją karalystę („Dowry“ visuomenė atitinka šį apibrėžimą taip pat, kaip ir jos atstovai „The Thunderstorm“).
Katerina Kabanova gyvena mažoje Volgojemiestas, kuriame gyvenimas vis dar yra patriarchalinis. Pats „Perkūno“ veiksmas vyksta prieš 1861 metais įvykusią reformą, kuri turėjo didžiulę įtaką provincijos gyvenimui. Larisa Ogudalova gyvena dideliame mieste, taip pat prie Volgos, kuri jau seniai prarado patriarchalą įvairiose srityse, įskaitant santykius šeimoje. Volgos upė vienija tokias merginas kaip Katerina ir Larisa. Lyginamosios herojės charakteristikos rodo, kad ji simbolizuoja mirtį ir laisvę abiem: tiek Larisą, tiek Kateriną upė užklumpa mirtimi. Reikėtų atkreipti dėmesį ir į skirtumus: Bryakhimovas yra atviras - žmonės ateina čia ir išvyksta. Volgos upė „Perkūnijoje“ pirmiausia suvokiama kaip siena, o spektaklyje „Krovinys“ ji tampa savotiška bendravimo su išoriniu pasauliu priemone.
Dramoje „Krovinys“ vyksta veiksmasapie 1870-ųjų pabaigą, kai baigėsi antrasis dešimtmetis po baudžiavos panaikinimo. Šiuo metu kapitalizmas sparčiai vystosi. Buvę prekybininkai, kaip jau minėjome, tampa milijonieriais verslininkais.
Mes ir toliau lyginame Kateriną ir Larisą „Perkūnijoje“ir „Dowry“. Ogudalovų šeima nėra turtinga, tačiau Larisos motinos atkaklumas padeda užmegzti pažintį su turtingais ir įtakingais žmonėmis. Ji įkvepia dukrą, kad ji turi vesti turtingą išrinktąją. Katerinos pasirinkimas buvo priimtas seniai, pasitraukus kaip silpnos valios, nemylimas, bet turtingas Tikhonas. „Krovinio“ herojė įpratusi prie lengvo „šviesos“ gyvenimo - šokių, muzikos, vakarėlių. Ji pati turi sugebėjimų - mergina gerai dainuoja. Neįmanoma įsivaizduoti Katerinos tokioje aplinkoje. Tai daug labiau susijusi su populiariais įsitikinimais, su gamta ir yra religinga. Sunkiais laikais Larisa taip pat prisimena Dievą ir svajoja, sutikdama susieti savo likimą su nepilnametiu pareigūnu Karandyševu, kad kartu su juo vyktų į kaimą, atokiau nuo turtingų pažįstamų ir miesto pagundų. Vis dėlto ji yra kitokios aplinkos ir epochos žmogus nei pagrindinis „Audros“ veikėjas. Katerina ir Larisa, kurių lyginamąsias savybes atliekame, yra skirtingo pobūdžio. Larisa yra subtilesnio psichologinio makiažo, ji grožį jaučia subtiliau nei Katerina. Tai taip pat daro ją labiau pažeidžiamą nepalankių aplinkybių.
Larisa taip pat yra veidmainystės ir apgaulės auka,tačiau jos gyvenimo vertybės yra kitokios, kurios neįsivaizduojamos kitai herojei. Jų šaltinis pirmiausia slypi auklėjime. „Krovinio“ herojė įgijo europietišką išsilavinimą. Ji trokšta rasti gražią, didingą meilę ir tą patį gyvenimą. Tam jai galiausiai reikia turto. Bet ši mergina neturi gamtos vientisumo, charakterio tvirtumo. Atrodytų, kultūringa ir išsilavinusi Larisa, skirtingai nei Katerina, turėtų išreikšti bent jau tam tikrą protesto regėjimą. Tačiau ši mergina yra silpnos prigimties. Tai padeda mums suprasti, kuo jos skiriasi, Katerina ir Larisa, lyginamąsias mergaičių savybes.
Dramose konflikto esmė taip pat skiriasi.„Perkūno“ susidūrimas vyksta tarp tironų aukų ir pačių tironų. Spektaklis labai stiprus erdvės uždarumo, slopinimo, tvankumo, laisvės trūkumo motyvais. Katerina negali paklusti pasaulio įstatymams, kuriuose atsidūrė po vedybų. Jos pozicija tragiška: meilė Borisui prieštarauja herojės religingumui, merginos nesugebėjimui gyventi nuodėmėje. Kūrinio kulminacija - Katerinos pripažinimas. Finalas - pagrindinio veikėjo mirtis.
Iš pirmo žvilgsnio „Krovinyje“ yra priešingai.Visi dievina Larisą, ja žavisi, ji neprieštarauja aplinkiniams herojams. Apie despotizmą ir slopinimą negali būti nė kalbos. Tačiau pjesė turi labai stiprų motyvą, kurio nebuvo „Audroje“ - pinigų motyvą. Tai jis kuria dramos konfliktą. Larisa yra kraitis, kuris ir lemia jos padėtį dramoje. Visi aplinkiniai žmonės kalba tik apie pinigus, pirkimą ir pardavimą, pelną, pelną. Asmens jausmas šiame pasaulyje taip pat tampa prekybos objektu. Materialių, piniginių interesų susidūrimas su herojės asmeniniais jausmais lemia tragišką pabaigą.
Katerina ir Larisa: dvi moterys - vienas likimas.„Perkūnas“ (Ostrovsky) ir „Dowry“ (tas pats autorius) rodo, kad mergaičių likimas tragiškas tiek prieš baudžiavos panaikinimą, tiek po jo. Ostrovskis kviečia susimąstyti apie daugelį amžinų ir aktualių mūsų laikų klausimų.
