Rusijos istorijoje yra daug atvejų, kai lankytojasužsienietis padaugina savo šlovės ir tampa nacionaliniu pasididžiavimu. Taigi Teofanai, graikai, kilę iš jų Bizantijos, kilmės graikai (taigi slapyvardis) tapo vienais didžiausių Rusijos ikonų tapytojų.
Pasirinkimas Rusijos naudai
Greičiausiai, jei Teofanas nepagalvojonorėdamas pakeisti savo gyvenimą, atvykęs į Rusiją, o ne į Italiją, palikdamas (tariamai) Kipro metropoliją, jis būtų buvęs pasiklydęs tarp daugelio Bizantijos menininkų. Tačiau Maskvos Rusijoje jis tapo pirmuoju iš ryškių ikonų tapytojų galaktikų. Nepaisant plataus pripažinimo, menininko gimimo ir mirties datos vadinamos maždaug 1340–1410.
Informacijos stoka
Yra žinoma, kad Theofanesas graikas, kurio biografijanuodėmės su baltomis dėmėmis, gimė Bizantijoje, dirbo tiek pačiame Konstantinopolyje, tiek jo priemiestyje - Chalcedone. Pagal Feodosijoje (tuometinėje kavinėje) išsaugotas freskas menininkas kurį laiką dirbo Genujaus kolonijose - „Galathe“ ir „Café“. Neišliko nė vieno iš jo Bizantijos kūrinių, o pasaulinė šlovė jam atiteko dėl Rusijoje atlikto darbo.
Nauja aplinka
Čia jis turėjo galimybę gyvenime ir darbesusikerta su daugybe to meto puikių žmonių - Andrejumi Rubliovu, Sergijumi iš Radonežo, Dmitrijumi Donskojumi, Epifanijumi Išminčiumi (kurio laiškas archimandritui Kirilui yra pagrindinis didžiojo ikonų tapytojo biografinių duomenų šaltinis) ir metropolitu Aleksejumi. Ši asketų ir šviesuolių bendruomenė nuveikė daug dėl Rusijos šlovės.
Pagrindinis informacijos apie Graikijos teofanus šaltinis
Tada Graikijos teofanai į Novgorodą atvyko 1370 myra visiškai subrendęs žmogus ir nusistovėjęs menininkas. Čia jis gyveno daugiau nei 30 metų iki mirties. Spektaklis jį smogia. Remiantis to paties Epiphanijaus išmintingojo liudijimu, Teofanė graikė visose nutapytoje 40 bažnyčių. Laiškas Tverio Spaso-Afanasjevskio vienuolyno archimandritui buvo parašytas 1415 m., Mirus šeimininkui, ir išlikęs iki šių dienų ne originale, o XVII amžiaus antrosios pusės sąraše. Taip pat yra keletas įrodymų ir papildymų metraščių. Vienas iš jų praneša, kad 1378 m., Berniukui Vasilijui Danilovičiui pasiūlius, „graikas“ Feofanas nutapė Atsimainymo bažnyčią, esančią Veliky Novgorod prekybos pusėje.
Novgorodo laikotarpio pradžia
Graikų Teofano freskos ant šio vienuolyno sienųtapo pirmuoju jo darbu Rusijoje, paminėtu dokumentuose. Jie, net fragmentiškai išsaugoti, būdami labai geros būklės, išliko iki mūsų laikų ir priklauso daugeliui didžiausių viduramžių meno šedevrų. Kupolo ir sienų, kuriose buvo Trejybės koplyčios chorų prekystaliai, tapyba yra geriausios būklės. Vaizduojamose Egipto „Trejybės“ ir Makarijaus figūrose aiškiai galima pamatyti savitą rašymo būdą, kurį turėjo puikus graikas Teofanas. Kupole yra visagalio Išganytojo (Pantokratoriaus) biustas, kuris yra pats grandioziškiausias. Be to, iš dalies buvo išsaugota Dievo Motinos figūra. Būgne (kupolo atramoje) yra pranašų Elijos ir Jono Pirmtako atvaizdai. Tam šios freskos yra ypač vertingos, nes, deja, kelerius vėlesnius metus sukurti darbai nebuvo dokumentuoti ir kai kurie tyrinėtojai juos ginčija. Apskritai visos šio vienuolyno freskos yra pagamintos visiškai nauja maniera - lengvi ir platūs, laisvi potėpiai, spalvų gama santūri, net šykšti, pagrindinis dėmesys skiriamas šventųjų veidams. Graiko Teofano rašymo manymu, juntama jo ypatinga filosofija.
Rusijos gebėjimas atgaivinti
Dar nebuvo didelės Dmitrijaus Donskojaus pergalės,tęsėsi Aukso ordos reidai, degė Rusijos miestai, sunaikintos bažnyčios. Tačiau Rusija yra stipri tuo, kad buvo atgaivinta, atstatyta ir tapo dar gražesnė. Graikų teofanai taip pat dalyvavo atkurtų vienuolynų paveiksluose, kurie nuo 1380 m. Dirbo Nižnij Novgorode, Suzdolio-Nižnij Novgorodo kunigaikštystės sostinėje, visiškai sudegusiame 1378 m. Tikėtina, kad jis galėjo dalyvauti Spassky katedros ir Apreiškimo vienuolyno tapyboje. Ir jau 1392 m. Dailininkas dirbo kunigaikščio Dmitrijaus žmonos Didžiosios kunigaikštienės Evdokia prašymu Kolomnos Ėmimo į dangų katedroje. Vėliau katedra kelis kartus buvo perstatyta, o freskos neišliko.
Persikėlimas į Maskvą
Teofanas graikas, kurio biografija, deja,labai dažnai siejamas su žodžiu „tikėtina“, po Kolomnos jis persikėlė į Maskvą. Čia, ir tai patvirtina Trejybės kronika ir pagarsėjęs laiškas, jis nupiešia sienas ir papuošia tris bažnyčias. Tuo metu jis jau turėjo savo mokyklą, mokinius ir pasekėjus, su kuriais, aktyviai dalyvaujant garsiam Maskvos ikonų dailininkui Simeonui Cherny 1395 m., Teofanas nudažė Dievo Motinos Gimimo bažnyčios sienas ir Šv. Šv. Lozorius Kremliuje. Visi darbai buvo atlikti tos pačios didžiosios kunigaikštienės Evdokia užsakymu. Ir vėl reikia konstatuoti, kad bažnyčia neišliko, jos vietoje stovi esami Didieji Kremliaus rūmai.
Blogas likimas, persekiojantis meistro darbą
Pripažintas viduramžių genijus, ikonų dailininkas TeofanasGraikas kartu su savo mokiniais 1399 m. Pradėjo puošti Arkangelo katedrą, kurią visiškai sudegino Aukso ordos chanas ir Tyumeno kunigaikštystė - Tokhtamysh. Iš Epifanijaus laiško žinoma, kad meistras ant šventyklos sienų nupiešė Maskvos Kremlių su visomis jo bažnyčiomis. Tačiau XVI amžiaus antroje pusėje italų architektas Alevizas New išardė šventyklą ir pastatė naują to paties pavadinimo, kuris išliko iki šių dienų.
Graikų Teofano menas didžiąja dalimiatstovaujamos freskomis, nes jis iki pat savo dienų pabaigos piešė bažnyčių sienas. 1405 m. Jo kūrybos kelias susikerta su Andrejaus Rublevo ir jo mokytojo - „senuko iš Gorodeco“, kaip jūs vadinate Maskvos ikonų dailininku Prokhoru iš Gorodeco, veikla. Šie trys garsūs savo laiko meistrai kartu sukūrė Baziliko I katedros bažnyčią, esančią Apreiškimo katedroje.
Freskos neišliko - teismo bažnyčia natūraliai atstatyta.
Besąlygiški įrodymai
Kas išliko?Kokį prisiminimą apie save didieji graikai Teofanai paliko palikuonims? Piktogramos. Pagal vieną iš esamų versijų, iki šiol išlikusi Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros ikonostazė iš pradžių buvo parašyta Kolomnos Ėmimo į dangų katedrai. O po 1547 m. Gaisro jis buvo perkeltas į Kremlių. Toje pačioje katedroje buvo „Dono Dievo Motina“ - ikona su savo biografija. Vaizdas yra viena iš daugelio „Švelnumo“ (kitas pavadinimas - „Visų džiaugsmų džiaugsmas“) modifikacijų. Šis vaizdas padengtas legenda apie nuostabią pagalbą pergalėje, kurią didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus armija iškovojo prieš Aukso ordos ordas. 1380 m. Po Kulikovo mūšio princas ir ikona globėjas gavo priešdėlį „Donskoy“ ir „Donskaya“. Pats vaizdas yra dvipusis - jo kitoje pusėje yra „Dievo Motinos užmigimas“. Neįkainojamas šedevras saugomas Tretjakovo galerijoje. Atlikta daugybė analizių, ir galima teigti, kad jos autorius, žinoma, yra graikas Teofanas. Piktogramos „Keturženklis“ ir „Jonas Krikštytojas - dykumos angelas su gyvenimu“ priklauso ikonų tapytojo studijai, tačiau ginčijama jo asmeninė autorystė. Jo mokyklos meistrų darbuose yra gana didelė ikona, nutapyta 1403 m., - „Atsimainymas“.
Biografinių duomenų trūkumas
Iš tiesų, jų yra nedaugdokumentais patvirtinti didžiojo meistro darbai. Bet Epifanijus Išmintingasis, pažinojęs jį asmeniškai, draugavęs su juo, taip nuoširdžiai žavisi talentu, talento įvairove, žinių platumu, kad neįmanoma netikėti jo liudijimais. Graikijos Teofano išganytojas dažnai minimas kaip graikų mokyklos darbo su ryškiu bizantišku rašymo stiliumi pavyzdys. Ši freska, kaip pažymėta aukščiau, yra grandioziškiausia iš visų išlikusių Novgorodo katedros sienų paveikslų fragmentų, aptiktų 1910 m. Tai vienas garsiausių visame pasaulyje viduramžių Rusijos architektūros paminklų. Kitas Išganytojo atvaizdas, priklausantis meistro darbams, yra Kremliuje, ant Apreiškimo ikonostazės.
Viena iš didžiųjų „Trejybės“
Tarp šios katedros freskų yra dar vienapasaulinės reikšmės šedevras, kurio autorius yra graikas Teofanas. „Trejybė“ puikiai išsaugota ir įsikūrusi chore. Kanoninis siužetas „Abraomo svetingumas“ yra šio darbo pagrindas, nors jo figūra freskoje neišliko, „Trejybė“ nusipelno dar neatlikto išsamaus tyrimo. Laiške Epifanijus žavisi daugeliu graiko Teofano talentų - pasakotojo dovana, protingo pašnekovo talentu, nepaprastu rašymo būdu. Pagal šio žmogaus liudijimą, graikas, be kita ko, turėjo miniatiūristo talentą. Jis apibūdinamas kaip ikonų tapytojas, monumentalios freskos tapybos meistras ir miniatiūristas. „Jis buvo sąmoninga knygos ikonografija“ - taip originaliai skamba šis pagyrimas. Miniatiūrų autorius iš Psalterio, kuris priklauso Ivanui Rūsčiajam ir saugomas Trejybės-Sergijaus Lavroje, priskiriamas graikui Teofanui. Manoma, kad jis yra Fiodoro Koshkos evangelijos miniatiūristas. Penktasis Andrejaus Kobylos, tiesioginio Romanovų protėvio, sūnus buvo graiko Teofano globėjas. Knyga sukurta puikiai. Įspūdingi jos sumanūs galvos apdangalai ir auksiniai inicialai.
Graiko Teofano tapatybė
Prieš Teofaną daugybė ikonų tapytojų ir joamžininkai, gamindami savo kūrinius, pirmiausia rėmėsi pėdsakais (plonu kontūru, anksčiau padarytu iš originalo). Laisva graikų rašymo maniera daugelį nustebino ir užkariavo - „atrodė, kad jis piešia rankomis“ - žavisi Epifanijus, pavadindamas jį „nuostabiu vyru“. Jis tikrai turėjo ryškią kūrybingą asmenybę. Tiksli genijaus mirties data nėra žinoma, kai kur netgi sakoma, kad jis mirė po 1405 m. 1415 m. Garsiojo laiško autorius mini graikų kalbą praeityje. Todėl jis nebebuvo gyvas. Ir Feofanas vėl buvo palaidotas kažkur Maskvoje. Visa tai yra labai liūdna ir tik sakoma, kad Rusija visada išgyveno daug neramių laikų, per kuriuos priešai sugriovė pačią jos šlovę padariusių žmonių atminimą.
