Mesopotamijos kultūros kilmė
Tikriausiai meno ir kultūros raidaprisidėjo prie daugybės skirtingų tautų vienoje teritorijoje. Šumerų kultūra išsivystė po valdovų dinastijos žlugimo, o jų įtaką padarė ir persai ir sirai. Šveicarai tapo šalies rašytinės kalbos steigėjais. Dantiraščio turėjo didelę įtaką senovės Mesopotamijoje meno, nes su šiuo raštu stiliaus pagalba buvo sukurta ne tik viešųjų dokumentų ir mokslinių traktatų, bet ir meno kūriniai, religinių ir poetinių tekstų, iš kurių kai kurie išliko iki šios dienos.
Šumeriečiai padėjo mokslo pagrindusvalstybės vystymuisi, buvo sukurtos drėkinimo sistemos ir miesto įtvirtinimai. Dvejus tūkstančius metų prieš Kristų meno Mesopotamijos atstovavo taikomieji ir vizualiniai darbai, literatūriniai ir muzikiniai
raštai.
Mesopotamijos architektūra
Nuolatiniai karai lėmė tai, kadArchitektūros kryptimi buvo siekiama sukurti tvirtoves. Skirtingi Mesopotamijos miestų ypatumai buvo galingi vartai, tvirtovės durys ir rėmai bei sunkiosios kolonos. Bronzos liūtys, esančios prie durų, pristatė babiloniečius. Be to, pasirodė tokios architektūrinės formos kaip bokštai ir kupolai, taip pat arkos. Namai buvo pastatyti iš molio ir plytų, miesto centre, kaip taisyklė, buvo ziggura.
Zigguratų šventyklos buvo skirtos tikintiesiemskas galėtų atvykti ir atnešti dovanas dievui. Tai buvo Mesopotamijos architektūrinis menas, sukūręs vieną iš garsiausių istorijos šventyklų - Babelio bokštą. Tai buvo septynių bokštų struktūra, viena virš kito, o viršuje buvo Dievo Marduko šventovė. Kitas svarbus pastatas yra deivės Ishtaro vartai. Babilonas, kuris tuo metu buvo didžiausias valstybės miestas, buvo užpildytas daugybe rūmų ir šventyklų, tačiau galingi vartai, puošti mėlynomis plokštelėmis su buliukų ir drakonų vaizdais, išsiskyrė tarp kitų architektūrinių struktūrų.
Glyptica
Mesopotamijos menas išliko iki šios dienosglyptic. Tai išgaubti, suapvalinti skulptūruoti vaizdai, paprastai iškirpti, ant akmens (ruoniai, žiedai, vazos, indai, barai-reljefai), pagaminti pagal kanonus. Žmogaus figūra visada buvo suformuota su nosine profiliu, kojomis į šoną ir akimis priekyje. Menas neatspindėjo tikrovės, bet priimto kanono, tam tikros meno tradicijos. Kalnai ir medžiai taip pat buvo vaizduojami sąlygiškai ir simetriškai. Darbai atspindi ne kūrėjo individualumą, bet jo sugebėjimą kurti skulptūras pagal bendrą kanoną. Todėl, remiantis išlaikytais glyptikos pavyzdžiais, galima spręsti apie originalią šumerų kultūrą kaip visumą, o ne jos individualius meistarus.
