Dialektikos samprata atėjo pas mus iš graikųkalba, kurioje šis žodis reiškia gebėjimą ginčytis ir diskutuoti, iškeltas į meno rangą. Šiuo metu dialektika reiškia tokį filosofijos aspektą, kuris susijęs su vystymusi, įvairiais šio reiškinio aspektais.
Iš pradžių formoje buvo dialektikaSocrates ir Platono diskusijos. Šie dialogai tapo tokie populiarūs tarp masių, kad pats bendravimo fenomenas, siekiant įtikinti pašnekovą, tapo filosofiniu metodu. Mąstymo formos dialektikos sistemoje įvairiose epochose atitiko jų laiką. Filosofija kaip visuma, ypač dialektika, neegzistuoja - tai, kuri buvo suformuota senovėje, vis dar vystosi, ir šis procesas yra subordinuotas mūsų kasdienio gyvenimo ypatybėms ir tikrovei.
Dialektikos kaip materialistinio mokslo principaiapibrėžti modelius, pagal kuriuos atsiranda reiškiniai ir objektai. Pagrindinė tokios filosofinės mokslinės krypties funkcija yra metodinė, būtina pasauliui suprasti filosofijos, mokslo, kaip visumos, kontekste. Pagrindinis principas turėtų būti vadinamas monizmu, ty pasaulio deklaracija, objektai, reiškiniai, turintys vieną materialistinį pagrindą. Toks požiūris dalyką laiko kažkuo amžinu, neišmatuojamu, pirminiu, bet dvasingumu. Ne mažiau svarbus principas yra būtybės vienybė. Dialektika daro prielaidą, kad mąstydamas žmogus gali sužinoti apie pasaulį, rodyti aplinkos savybes. Šie principai šiuo metu yra ne tik dialektikos, bet ir visos materialistinės filosofijos pagrindas.
Dialektika reikalauja atsižvelgti į visuotinįbendravimo, pripažįsta pasaulio reiškinių raidą apskritai. Norint suprasti bendruosius visuomenės santykius, psichines savybes, prigimtį, būtina išnagrinėti kiekvieną atskirą reiškinio dalį. Tai yra pagrindinis dialektikos principų skirtumas nuo metafizinio požiūrio, kuriam pasaulis yra vienas nuo kito nesusijusių reiškinių rinkinys.
Bendra raida atspindi materijos judėjimo esmę,nepriklausomas vystymasis, naujos. Taikant pažinimo procesą, toks principas pareiškia, kad reiškiniai, objektai turi būti nagrinėjami objektyviai, judant ir savarankiškai judant, vystant, savaime vystytis. Filosofas turi išanalizuoti, kokie yra nagrinėjamo objekto vidiniai prieštaravimai, kaip jie vystosi. Tai leidžia nustatyti, kokie yra vystymosi šaltiniai, judėjimas.
Plėtros dialektika pripažįsta, kad visi tiriamiobjektai yra grindžiami priešingais, grindžiamais prieštaravimų, vienybės, perėjimo nuo kiekio prie kokybės principu. Jau senovėje, kosmoso idėjos pritraukti mąstytojai atstovavo pasauliui kaip ramus visuma, kurioje formavimo, pokyčių, vystymosi procesai yra tęstiniai. Kosmosas atrodė keičiantis ir ramus. Visuotiniu lygiu kintamumas yra gerai matomas, kai vanduo patenka į orą, į žemę į vandenį ir ugnis į eterį. Šioje formoje dialektika buvo suformuluota jau Heraklite, kuris teigė, kad visas pasaulis yra ramus, bet užpildytas prieštaravimais.
Svarbūs dialektikos postulatai, pagrindinės šios idėjosfilosofijos skyrių netrukus pateikė Eleno Zeno, kuris pasiūlė kalbėti apie prieštaringą judėjimo prigimtį, būtybės protestą. Tuo metu praktika atsirado dėl kontrastingų minčių ir jausmų, pliuralizmo, vienybės. Šios idėjos raida pastebima atominiame tyrime, kuriame Lucretius ir Epicurus nusipelno ypatingo dėmesio. Jie laikė objekto išvaizdą iš atomo kaip tam tikrą šuolį, ir kiekvienas objektas buvo tam tikros kokybės savybė, būdinga atomai.
Heraklitas, Eleatikas, padėjo pamatątoliau plėtoti dialektiką. Sofistų dialektika buvo sudaryta remiantis jų kūriniais. Išėję iš gamtos filosofijos, jie išanalizavo žmogiškosios minties fenomeną, ieškojo žinių, naudodamiesi diskusijų metodu. Tačiau laikui bėgant tokios mokyklos šalininkai hipertrofizavo pradinę idėją, kuri tapo reliatyvizmo ir skepticizmo formavimosi pagrindu. Tačiau, atsižvelgiant į mokslo istoriją, šis laikotarpis buvo tik trumpalaikis intervalas, papildomas filialas. Pagrindinė dialektika, atsižvelgiant į teigiamas žinias, sukurtą Socrates ir jo pasekėjų. Socratesas, tyrinėdamas gyvenimo prieštaravimus, paragino ieškoti pozityvių aspektų iš žmogui būdingos minties. Jis uždavė suvokti prieštaravimus taip, kad atskleistų absoliučią tiesą. Euristinė, prieštaravimai, atsakymai, klausimai, šnekamoji teorija - visa tai buvo įvesta „Socrates“ ir pakėlė save pačiai senovei.
Socrates idėjos aktyviai plėtojo Platoną.Tai buvo jis, įsišaknijęs į sąvokų, idėjų esmę, pasiūlė juos priskirti realybei, kai kurios iš jų ypatingos, unikalios formos. Platonas paragino suvokti dialektiką ne kaip metodo, skiriančio sąvoką į atskirus aspektus, ne tik į tai, kaip rasti tiesą per klausimus ir atsakymus, metodu. Savo interpretacijoje mokslas buvo tikrosios - santykinės ir tikrosios - žinios. Norint pasiekti sėkmę, kaip reikalavo Platonas, būtina mažinti prieštaringus aspektus ir padaryti juos visais. Toliau propaguodamas šią idėją, Platonas sukūrė savo darbus su dialogais, dėl kurių, net ir dabar, turime puikius senovės dialektikos pavyzdžius mūsų akyse. Šiuolaikiniams tyrinėtojams idealus interpretavimas yra žinių dialektika Plato darbe. Autorius daugiau nei vieną kartą laikė judėjimą, taiką, esmę, lygybę, skirtumą, aiškindamas, kad jis yra atskiras, pats prieštaringas, bet suderintas. Bet koks objektas pats savaime yra identiškas, kitiems objektams taip pat yra ramybė, palyginti su savimi, judant, palyginti su kitais.
Kitas dialektikos dėsnių kūrimo etapas yra susijęssu Aristotelio raštais. Jei Platonas teoriją privedė prie absoliutizmo, tada Aristotelis ją susiejo su ideologinės energijos, potencijos, pritaikytos konkrečioms tikroms formoms, teorija. Tai buvo postūmis toliau plėtoti filosofinę discipliną, padėjo pagrindą suvokti tikrąją žmoniją supantį kosmosą. Aristotelis suformulavo keturias priežastis - formalumas, judėjimas, tikslas, materija; sukūrė jų doktriną. Pasitelkdamas savo teorijas, Aristotelis sugebėjo išreikšti visų priežasčių suvienijimą kiekviename objekte, todėl galų gale jos tampa neatsiejamos ir tapačios daiktui. Anot Aristotelio, daiktai, galintys judėti, turėtų būti apibendrinti individualiomis formomis, kurios yra tikrovės savarankiško judėjimo pagrindas. Šis reiškinys vadinamas pirminiu varikliu, savarankiškai galvojančiu, tuo pačiu metu priklausančiu objektams, subjektams. Mąstytojas atsižvelgė į formų sklandumą, kuris leido dialektiką suprasti ne kaip absoliučias žinias, bet įmanomas, tam tikra prasme tikėtiną.
Pagrindiniai dialektikos dėsniai lemia raidą.Svarbiausia yra priešybių kovos, vienybės modelis, taip pat perėjimas nuo kokybės prie kiekybės ir atgal. Būtina paminėti neigimo dėsnį. Pagal visus šiuos įstatymus galima suvokti šaltinį, judėjimo kryptį, vystymosi mechanizmą. Dialektinę branduolį priimta vadinti įstatymu, skelbiančiu, kad priešingybės pradeda kovą tarpusavyje, tačiau tuo pat metu yra viena. Iš dėsnio išplaukia, kad kiekvienas reiškinys, objektas, tuo pat metu užpildomas iš vidaus prieštaravimais, kurie sąveikauja, yra vienas, bet priešinasi. Remiantis dialektikos supratimu, priešinga yra tokia forma, etapas, kai egzistuoja išskirtiniai, paneigiantys vienas kitam specifinius bruožus, savybes, tendencijas. Prieštaravimas yra opozicijoje esančių šalių santykiai, kai viena ne tik pašalina kitą, bet ir yra jos egzistavimo sąlyga.
Suformuluota pagrindinė dialektikos dėsnio esmėįpareigoja analizuoti tarpusavio santykius pasitelkiant formalią loginę metodiką. Būtina uždrausti prieštaravimus, pašalinti trečiąjį. Tai tapo neabejotina dialektikos problema tuo metu, kai mokslo nagrinėti prieštaravimai turėjo būti suderinti su epistemologiniais požiūriais, ty mokymu, nagrinėjančiu pažinimo procesą. Materialioji dialektika išėjo iš šios situacijos išaiškindama loginius, formalius ir dialektinius ryšius.
Prieštaravimai, kurie yra įstatymų pagrindasdialektika dėl teiginių sugretinimo prasme, priešinga viena kitai. Tiesą sakant, jie atkreipia dėmesį į tai, kad yra tam tikra problema, nesigilinant į detales, tačiau tai yra tyrimo proceso pradžia. Dialektika prieštaravimų specifikoje apima poreikį nustatyti visus loginės grandinės tarpinius ryšius. Tai įmanoma įvertinant reiškinio išsivystymo laipsnį, nustatant vidinių ir išorinių prieštaravimų tarpusavio santykius. Filosofo užduotis yra nustatyti, koks konkretaus reiškinio tipas yra tiriamas, ar galima jį vadinti pagrindiniu prieštaravimu, tai yra išreikšti objekto esmę, pagrindinį ar ne. Dialektikoje prieštaravimus sieja ryšiai.
Trumpai tariant, dialektinis supratimasmūsų amžininkai yra gana radikalus mąstymo metodas. Neohegeliškumas, kurio vienas ryškiausių atstovų F. Bradley ragina atskirti dialektiką ir formaliąją logiką, nurodo į neįmanoma pakeisti jų viena kita. Argumentuodami savo poziciją, filosofai atkreipia dėmesį į tai, kad dialektika yra žmogiškųjų ribotumų rezultatas, atspindi mąstymo galimybę, kuri skiriasi nuo loginės, formaliosios. Tuo pat metu dialektika yra tik simbolis, tačiau nelabai skiriasi savo mąstymo struktūra ir forma, kitaip vadinama dieviška.
Skiriamasis mūsų kasdienio gyvenimo bruožas -begalė prieštaravimų, pakartojimų, paneigimų. Tai daugelį skatina taikyti dialektikos metodą cikliniams procesams, kuriuos žmogus stebi aplinkinėje erdvėje. Bet šios filosofijos srities įstatymai yra tokie, kad jie žymiai riboja reiškinio apimtį. Tiek atgaminimas, tiek neigimas, kaip matyti iš dialektikos, gali būti vertinami griežtai tam tikro subjekto priešingų bruožų lygiu. Apie plėtrą galima kalbėti tik tuo atveju, kai yra žinomos viena kitai priešingos pirminės savybės. Tačiau identifikuoti pradiniame etape yra nemaža problema, nes loginiai aspektai ištirpsta istorinėse patalpose, grąžinimai, paneigimai dažnai atspindi tik išorinio veiksnio rezultatą. Vadinasi, panašumas tokioje situacijoje yra ne kas kita, kaip išorinis, paviršutiniškas, todėl neleidžia objekte taikyti dialektikos metodų.
Įspūdinga reiškinio raida, teorija, kadtai dialektika, ji buvo susijusi su kūriniais, kuriais dirbo stoicizmo pasekėjai. Ypač svarbūs etapai - „Švaros“, „Zeno“, „Chrysippus“ darbai. Jų pastangomis reiškinys gilėjo, plėtėsi. Stoikai išanalizavo minties ir kalbos kategorijas, kurios tapo iš esmės nauju požiūriu į filosofinę tendenciją. Tuo metu sukurto žodžio doktrina buvo taikoma aplinkinei tikrovei, suvokiamai logotipais, iš kurių gimsta kosmosas, kurio elementas yra žmogus. Stoikai viską aplink juos laikė savotiška vieninga kūnų sistema, todėl daugelis žmonių juos vadina materialistais labiau nei bet kuri ankstesnė figūra.
Kaip suformuluoti, kad tai dialektika,Plotinas, Proclusas ir kiti neoplatonizmo mokyklos atstovai galvojo ne kartą. Per šios filosofijos srities dėsnius ir idėjas jie suprato būtį, jai būdingą hierarchinę struktūrą, taip pat vienybės esmę kartu su atskirumu skaičiais. Pirminiai skaičiai, jų kokybinis turinys, idėjų pasaulis, perėjimas tarp idėjų, reiškinių formavimasis, kosmoso, šio pasaulio sielos formavimasis - visa tai neoplatonizme paaiškinama dialektiniais skaičiavimais. Šios mokyklos atstovų nuomonė daugiausia atspindėjo prognozes apie neišvengiamą pasaulio mirtį, supančią senovės asmenybes. Tai pastebima mistikoje, dominavusioje tos epochos samprotavimuose, sistemiškume, scholastikoje.
Viduramžiais dialektika yrafilosofijos skyrius, griežtai pavaldus religijai ir vieno dievo idėjai. Tiesą sakant, mokslas tapo teologijos aspektu, praradęs nepriklausomybę, o pagrindinė jo ašis tuo metu buvo skolastikos skatinamas mąstymo absoliutas. Panteizmo šalininkai ėjo kiek kitokiu keliu, nors jų pasaulėžiūra tam tikru mastu taip pat grindžiama dialektikos skaičiavimais. Panteistai prilygino Dievą gamtai, dėl ko subjektas, kuris pasaulį ir visatą pavertė nepriklausomo judėjimo principu, būdingu viskam, kas mus supa. Šiuo požiūriu ypač įdomūs N. Kuzansky darbai, kurie plėtojo dialektines idėjas kaip amžino judėjimo teoriją, nurodydami priešingo, minimalaus ir maksimalaus sutapimą. Priešingybės vienybė yra idėja, kurią aktyviai propaguoja didysis mokslininkas Bruno.
Skirtingos minties sritys šiuo laikotarpiu buvopavaldus metafizikai, jos padiktuotoms pažiūroms. Nepaisant to, dialektika yra svarbus šiuolaikinės filosofijos aspektas. Tai ypač akivaizdu iš Descartes'o teiginių, kurie propagavo teoriją, kad mus supanti erdvė yra nevienalytė. Iš „Spinoza“ išvadų darytina išvada, kad pati gamta yra jos pačios priežastis, o tai reiškia, kad dialektika tampa būtina laisvės suvokimui: suprantama, besąlygiška, neatšaukiama, netaikoma atskirčiai. Idėjos, kurių išvaizda atsiranda dėl mąstymo, iš tikrųjų atspindi daiktų sąsajas, tuo pat metu kategoriškai nepriimtina materiją laikyti savotiška inercija.
Atsižvelgiant į dialektikos kategorijas, svarbuLeibnizas daro išvadas. Būtent jis tapo naujos doktrinos, teigiančios, kad materija yra aktyvi, teikia savo judėjimą, yra medžiagų kompleksas, monados, atspindinčios skirtingus pasaulio aspektus, autoriumi. Leibnizas pirmasis suformulavo gilią dialektikos idėją, skirtą laikui, erdvei, šių reiškinių vienybei. Mokslininkas manė, kad erdvė yra abipusis materialių objektų egzistavimas, laikas yra tvarka, kuria šie objektai seka vienas po kito. Leibnizas tapo gilios nenutrūkstamos dialektikos teorijos, nagrinėjusios glaudžius ryšius tarp to, kas įvyko, ir to, kas šiuo metu stebima, autoriumi.
Atliko klasikinę Vokietijos filosofijąKantas remiasi dialektikos samprata, kurią jis suvokia kaip universaliausią supančios erdvės supratimo, pažinimo, teorizavimo metodą. Kantas suvokė dialektiką kaip būdų atskleisti prigimtines proto iliuzijas, sąlygojamas absoliučių žinių troškimo. Kantas ne kartą kalbėjo apie žinias kaip apie jutimų patirtį paremtą reiškinį, pagrįstą protu. Aukštesnės racionalios sąvokos, sekant Kantu, tokių požymių neturi. Todėl dialektika leidžia pasiekti prieštaravimų, kurių išvengti tiesiog neįmanoma. Šis kritinis mokslas tapo ateities pagrindu, leido suvokti protą kaip elementą, kuriam būdingi prieštaravimai, ir jų negalima išvengti. Šie apmąstymai paskatino ieškoti būdų, kaip įveikti prieštaravimus. Jau remiantis kritine dialektika, susiformavo teigiamas.
Kiek mūsų teoretikųlaiko, Hegelis tapo doktrinos, užėmusios dialektinio paveikslo viršūnę, autoriumi. Idealistas Hegelis pirmasis mūsų bendruomenėje sugebėjo per procesą išreikšti dvasinę, materialinę, prigimtį ir istoriją, suformuluodamas juos kaip vientisą ir nuolat judantį, besivystantį ir besikeičiantį. Hegelis bandė suformuluoti vidinius vystymosi, judėjimo ryšius. Būdamas dialektiku, Hegelis sukėlė neribotą susižavėjimą Marku ir Engelsu, kas išplaukia iš daugybės jų darbų.
Hegelio dialektika apima, analizuojatikrovė kaip visuma, visais aspektais ir reiškiniais, įskaitant logiką, prigimtį, dvasią, istoriją. Hegelis suformulavo prasmingą, visavertį vaizdą judėjimo formų atžvilgiu, suskirstė mokslą į esmę, būtį, sampratą, visus reiškinius vertino prieštaraudamas sau, taip pat suformulavo esmės kategorijas.
