Nominalizmas ir realizmas prieštaraujavienas kitą. Skirtumas tarp jų yra puikus. Abiejų jų supratimas leidžia šiek tiek kitaip pažvelgti į pažįstamus dalykus. Diskusijos apie tai, kokia teorija yra teisinga, yra senas. Jame dalyvavo daugelis pirmaujančių filosofų. Kiekvienas išreiškė savo nuomonę, paremtą ankstesnių mąstytojų darbu.
Realizmas ir nominalizmas prieštaraujaviduramžių mokyklinės filosofijos kryptys. Nominalizmo rėmėjai stengėsi įrodyti, kad egzistavo tik vienas dalykas, o realizmo rėmėjai buvo įsitikinę, kad viskas egzistuoja dieviškame prote. Ekstremalūs noministai teigė, kad bendrosios sąvokos yra abstrakcijos, susijusios su mąstymu, rezultatas, tačiau kraštutiniai realistai teigė, kad bendrosios sąvokos yra visuotinės, egzistuojančios nepriklausomai nuo mūsų - jie buvo dar prieš atsiradus dalykams.
Номинализм и реализм в средневековой философии labai skirtingi, buvo prieštaringi. Diskusijos, kilusios tarp šalių, lėmė tam tikros logikos atsiradimą ir vystymąsi, kuri labai paveikė scholastikos raidą. Be to, nominizmas ir realizmas, ar labiau su jais susiję ginčai, paskatino mokslinio griežtumo raidą, įtakojo rinkinių teoriją. Nominalizmo ir realizmo prieštaravimai truko keletą šimtmečių.
Viduramžių realizmas yra mokymas, kuriameteigiama, kad tik universalai (ty bendrosios sąvokos) turi tikrovę. Tuo pačiu metu patys dalykai yra laikini, izoliuoti ir nuolat keičiasi. Sąvokos yra pagrindinė dalykų priežastis - jos kilusios iš dieviškojo proto.
В номинализме же делается акцент на том, что воля vyrauja protas. Dieviškame prote nėra sąvokų. Dievo valia buvo nukreipta į dalykų kūrimą, bet sąvokos yra žinomų sielų kūrimas.
Tomas Akvinietis bandė įveikti abu kraštutinumus.Atsakydamas į nominalistus, jis sakė, kad dieviškojo proto valia atsiradusios sąvokos yra tų sąvokų, kurias turime dabar, prototipai. Jis teigė realistams, kad tos sąvokos, kurios formuojasi žmogaus galvoje, yra antraeilės, palyginti su pagrindine daiktų esme.
Tomas Akvinietis teigė, kad žinios yra pagrįstosapie tai, kad žmogų veikia iš karto dvi pusės: suprantama, taip pat jausminga. Reikalas tas, kad objektai sukelia savotišką dvigubą egzistavimą: žmogaus sąmonėje, taip pat ir už jos ribų. Jautrios rūšys suteikia žmonėms galimybę suprasti individą dalykuose. Filosofinis dalykų pažinimas pakelia žmogų, priartina jį prie Dievo.
Nominalizmas ir realizmas vėliau tapobūti traktuojami kiek kitaip. Pasinaudodami žinių apie daiktus mąstytojai bandė atsakyti į klausimus, susijusius su daiktų egzistavimu, jo priežastimis, pagrindais, taip pat prasme. Daugelis tikėjo, kad tik per daiktus galima suvokti tikrovę.
Realizmas kaip scholastikos kryptis yramokymą, kuriame teigiama, kad tikroji tikrovė siejama tik su visuma, o atskiri objektai su tuo neturi nieko bendra. Tokių objektų egzistavimo vieta yra empirinis pasaulis. Apie realią būtį galima kalbėti tik dėl pastovių dalykų, kurie yra amžini. Universalai yra mintys, kilusios iš dieviškojo proto.
Nominalizme bendrųjų sąvokų nėraleidžiama. Universalai - štai kas atsirado po dalykų. Bendrosios sąvokos yra tik vardai, kurie paprastai negali savarankiškai egzistuoti.
Nominalizmas ir realizmas yra diskusija apie tai, kaip sąveikauja sandoriai ir bendrieji dalykai. Žinoma, realizme daug idealizmo, o nominalizme - iš materializmo.
