Cezarėjos procopijus jo darbe „Karassu gotais “(553) rašė, kad slavai yra„ milžiniškos jėgos “ir„ didelio augimo žmonės “. Jis pažymėjo, kad jie garbina nimfa ir upes, taip pat„ visų rūšių dievybes “. šių aukų pagalba.
Vienas iš pirmųjų apie mūsų protėvius pasakėBizantijos istorikas Cesarėjos procopijus. Jis paliko mums retiausią ir neįkainojamą informaciją apie slavus. Kuriant kūrinį „Karas su gotais“, jie vos įžengė į pasaulio sceną. Tuo metu slavai vis dar gyveno atskira kultūra, kuri buvo toli nuo senovės kultūros. Mūsų protėviai daug vėliau palies savo pasiekimus. Tai atsitiks po to, kai mūsų šalis priims krikščionybę.
Tuo tarpu klesti senieji Rusijos mitai.Jie atspindėjo slavų apie pasaulį idėjas. Senieji Rusijos mitai pasakoja apie dievus, kurie yra tiesiogiai susiję su gamta. Šiandien vargu ar įmanoma pateikti bendrą slavų panteono vaizdą. Daugelis legendų ir senųjų Rusijos mitų yra pamiršti, prarasti. Iki šiol išliko tik keli dievų vardai.
Slavų idėjų poetinis grožis apie pasaulįatnešė mums Rusijos pasakų. Ir šiandien jie piešia mūsų vaikystę poezija. Susipažinome su tokiais herojais kaip eglutės, medžio goblinai, vandens undinės, undinės, Koschey nemirtingas, stebuklas Yudo, Baba Yaga ir kt. Tai, pavyzdžiui, Krivda, tiesa, Vargas yra nelaimė. Net mūsų protėviai pavaizdavo mirtį kaip skeletą, apsirengusią apvalkalu, kuriame buvo taurė. Dievo vardas buvo žodis „chur“, naudojamas šiandien: „Chur me!“
Tarp senųjų slavų Perun buvo aukščiausia dievybė.Tai yra debesų, gyvenančių kalno viršūnėje, dievas. Senieji Rusijos mitai vaizduoja Velį kaip jo priešą. Tai blogis, gudrus dievas. Jis pagrobia žmones, gyvulius. Velezas - dieviškasis vilkolakis, galintis virsti žmogumi ir žvėris. Senovės Rusijos mitai ir legendos pasakoja, kad Perunas nuolat kovoja su Velė, ir, nugalėjęs jį, derlingas ir gyvybę suteikiantis lietus pilamas ant žemės. Jis duoda gyvybę visiems pasėliams.
Atkreipkite dėmesį, kad žodis „dievas“ tikriausiai įvykoiš „turtingų“, dažnai susijusių su įvairių dievybių pavadinimais. Pavyzdžiui, buvo Stribog ir Dazhbog. Senovės Rusijos mitai ir epai mums taip pat pasakoja apie tokius herojus kaip naktiniai gėrimai, plėšikai, ghouls, kikimora, Serpent Gorynych, dvi, Lel, Yičio vėjai ir kt. Ypač nelyginis yra teigiamas pradžia, o nelyginis - neigiamas.
Trumpai apibūdinant Senovės Rusijos mitus, negalima atsilikti nuo pasaulio sukūrimo temos. Mūsų protėviai turėjo labai įdomių minčių apie jį.
Viename iš senovės slavų mitų sakoma, kadkad Svarogas ir Svarozhichi po dievų mūšio su Juodąja gyvatė nukrito ant žemės. Jie pamatė, kad tai buvo sumaišyta su krauju. Buvo nuspręsta išpjaustyti Motiną Žemę, ir ji nurijo kraują. Po to dievai pradėjo tvarkyti pasaulį, ką liudija senovės Rusijos mitai. Kas sukūrė dievą Svarogą? Kai prie plūgo pririšta gyvatė padarė vagas, pradėjo tekėti Dunojaus, Dono (Tanais) ir Dnepr (Danapris) upės. Šių upių pavadinimuose yra Danos, slavų Vandenų Motinos, vardas. Išvertus iš senųjų slavų kalbos žodžio „taip“ reiškia „vanduo“, o „Nenya“ išverstas kaip „motina“. Tačiau upė nėra viskas, kas sukūrė dievus.
Рипейские горы появились на месте битвы Сварога и Svarozhičius su gyvate. Būtent šiose vietose, virš Baltojo Alatyro kalno (iš jo kyla Baltoji upė), gyvatės nugalėtojas nustatė Svargą. Tai buvo dangiškos dievų karalystės vardas. Po kurio laiko ant kalno išaugo daigai. Jis užaugo šventoje guoboje, kuri jungia visą pasaulį. Medis savo šakas ištempė į patį dangų. „Alkonost“ ant rytinių šakų pastatė lizdą, o vakaruose - paukštis Sirinas. Pasaulio guobos šaknyse gyvatė juda. Prie jo bagažinės eina Dangaus karalius Svarogas, o po jo eina Lada motina. Kiti stebuklingi medžiai pradėjo augti netoli Alatyro kalno, Ropio kalnuose. Visų pirma kiparisas išaugo ant Hwangure. Šis medis buvo laikomas mirties medžiu. Berezano kalne pradėjo augti beržas. Tai poezijos medis.
Svarog pasodino Irian sodą ant Alatyrskaya kalvos.Jame augo vyšninis medis, kuris buvo skirtas Aukščiausiajam. Čia pasirodo paukštis Gamayun. Šalia jo pasirodė saulėtas ąžuolas. Auga šakos žemyn ir šaknys aukštyn. Saulė turi savo šaknis, o 12 šakų - 12 Vedų. Ant Alatyrskajos kalno taip pat pakilo obelis. Auga auksiniai vaisiai. Kas juos išbandys, įgis galią per visą Visatą ir amžinąją jaunystę. Kalnų gigantai, gyvatės, bazilikai ir grifai saugo požiūrį į šį sodą. O drakonas Ladonas saugo pats obelis.
Aprašymas Iria, slavų rojus, paminėta daugelyje dainų. Jis taip pat randamas Agapėjos tėvo legendoje, taip pat knygoje „XII amžiaus Senovės Rusijos paminklai“. (Maskva, 1980).
Pavadinimą „Ripy“, kaip tiki mokslininkai, turigraikų kilmės Gelannik rašė apie hiperborėjus kaip žmones, gyvenusius už šių kalnų. Aristotelis taip pat pažymėjo, kad Ripėjos kalnai yra Meškos žvaigždyne, už Skytės ribų. Jis tikino, kad būtent iš ten tekėjo daug upių, tekančių po Istra. Rodo Apolonijus taip pat mini Ripean kalnus. Jis sako, kad juose yra Istra šaltiniai. II amžiuje AD er Klaudijus Ptolemėjus apibendrino tuo metu žinomus istorinius ir geografinius faktus. Pasak šio tyrėjo, Repean kalnai buvo išdėstyti 63 ° –57 ° 30 "(maždaug viduryje). Jis taip pat pažymėjo, kad jie ribojasi su Borusk ir Savar gyvenviečių zona. Daugybė viduramžių žemėlapių buvo sukurta remiantis Ptolemėjaus informacija. Pažymėti Repean kalnai.
Yra žinoma, kad rusų sąmoksluose ir darbuoseSenieji rusų autoriai Alatyr-stone - „visų akmenų tėvas“. Jis buvo pasaulio centre. Šis akmuo „Balandžio knygos“ eilėraštyje yra susijęs su altoriumi, esančiu Bujano saloje, jūros-vandenyno viduryje. Šis altorius yra pačiame pasaulio širdyje. Čia yra pasaulio medis (pasaulio kontrolės sostas). Šis akmuo turi stebuklingų ir gydomųjų savybių. Visame pasaulyje iš po jo pasklido gydomosios upės.
Alatyras, pasak antikos legendų, nukrito iš dangaus.Ant šio akmens buvo iškalti Svarogo įstatymai. Ir kur jis nukrito, pasirodė Alatyrskaya kalnas. Šis akmuo sujungė pasaulius - slėnį, dangiškąjį ir aukštąjį. Iš dangaus nukritusių Vedų knyga ir tarpininkas tarp jų buvo paukštis Gamayun.
Kiti mitai pateikė šiek tiek kitokią versiją.Senovės Rusija. To santrauka. Kai Svarogas sukūrė (suvirino) žemę, jis rado šį stebuklingą akmenį. Alatyras užaugo po to, kai Dievas išmėtė stebuklingą burtą. Svarogas putojo savo vandenyno pagalba. Drėgmė, sutirštėjusi, tapo pirmuoju sausuoju kraštu. Dievai gimė iš kibirkščių, kai Svarogas stebuklingu plaktuku smogė Alatyrui. Šio akmens vieta rusų tautosakoje neatsiejamai susijusi su Buyano sala, esančia „okene-jūroje“. Alatyras yra minimas sąmoksluose, epinėse ir rusų liaudies pasakose.
Kalinovo tiltas ir Smorodinos upė dažnai minimisąmokslai ir pasakos. Tačiau jose ši upė dažnai vadinama tiesiog Smolyna arba Fiery. Tai atitinka pasakose pateiktus aprašymus. Kartais, ypač dažnai epikuose, serbentai vadinami Puigay upe. Tikriausiai jis buvo pradėtas vadinti tokiu būdu, nes jo virimo paviršius išsipučia, verda, burbuliuoja.
Serbentai senovės slavų mitologijoje - upė,kuris atskiria du pasaulius vienas nuo kito: gyvąjį ir mirusįjį. Žmogaus siela turi įveikti šią kliūtį pakeliui į „kitą pasaulį“. Upė negauna savo pavadinimo iš mums žinomo uogų krūmo. Senojoje rusų kalboje buvo žodis „serbentai“, vartotas 11–17 amžių. Tai reiškia trapumą, traškėjimą, stiprų ir stiprų kvapą. Vėliau, kai buvo pamiršta šios upės vardo reikšmė, pasakose pasirodė iškraipytas pavadinimas „serbentai“.
Krikščionybės idėjos ėmė skverbtis į musprotėviai iš IX a. Pabuvusi Bizantijoje, ten buvo pakrikštyta princesė Olga. Jos sūnus princas Svjatoslavas palaidojo savo motiną pagal krikščionybės papročius, tačiau jis pats buvo pagonis ir išliko senovės dievų šalininkas. Kaip žinoma, jo sūnus princas Vladimiras įkūrė krikščionybę Rusijoje. Tai nutiko 988 metais. Po to prasidėjo kova dėl senovės slavų mitologinių idėjų.
