Egipto senovės civilizacija tokios netaposubtilus dievų galios atskyrimo samprata, kuri vėliau pasirodė Hellose. Šviesos ir saulės Dievas Egipte yra Ra (aukščiausiasis dievybė), Atumas (anksčiau dievybė) ir Horas. "Hellas" saulės dievuose buvo Helios ir Phoebe, kurie įkūrė Europos sąmonę per romėnų mitologiją pavadinimu "Apollon".
Pagrindinė šilumos ir šviesos priežastissenovės egiptiečiai turėjo saulės spindesį. Tik senovės Japonijoje ir inkuose tu gali rasti tokį galingą heliocentrizmą. Dauguma mitologijos apie kosmogoniją buvo suformuotos Heliopolyje. Pirmąją vietą juose užima dangaus šviesos ir saulės Ra. Jis kilęs iš amžinojo vandens chaoso gelmių, neturinčių nei tėvo, nei motinos. Pasyvioje, niūrioje ir šalčio aplinkoje atsiranda visiškai priešinga: gyvybinga ir aktyvi pradžia. Iš pradžių šviesos Ra dievas buvo pavaizduotas kaip paukštis, o jo judėjimas danguje buvo laikomas skrydžiu. Heliopolyje, kur jie gerbė Atumą, kuris vėliau sujungtas su Ra, atsirado mitas apie didžiojo luminaro pasirodymą kaip feniiksą.
Kitas Dievo saulė yra Horas. Jis buvo vaizduojamas kaip forumas.Išorinė žvaigždės išvaizda iš pradžių buvo toli nuo žmogaus. Tai paėmė gepardą, paukštį, saldainį, skarabą, kuris sukasi saulės diską per dangų.
Vėliau dievas Ra buvo vaizduojamas antropomorfiškai, bet su paukščio galva ar ragais.
Kiekvieną vakarą jo valtis plaukia į vakaruskalnai, kur baigiasi žemė ir atsiveria požemio pasaulis. Jame jis kovoja su siaubinga didžiule gyvate, kurios ilgis yra daugiau nei du šimtai metrų - Apopu, kuris kiekvieną dieną sugeria visą vandenį, nugalėjo jį ir grąžina vandenį žmonėms. Sausringame Egipte tai buvo labai gerbiama ir laikoma pagrindine Dievo funkcija.
Mėnulio šviesa pasirodo po saulės, todėlkaip knyga „Senovės Egiptas. Skitų pasaulis “(sudarė I. Chemistas), mėnulio šviesos dievas Thothas pakluso dievui Ra. Kiti įsitikinimai teigė, kad mėnulis ir saulė pasirodė iš to paties padaro akių.
Jis valdė mėnulį, išgelbėjo ir saugojo ją, grįžo į savo vietą danguje. Jis žinojo ir laikėsi astralinio ciklo tvarkos, valdė pasaulio harmoniją ir teisingumą.
Graikai nuo pat pradžių atstovavo dievams kaipžmonių, tik su hipertrofuotomis savybėmis, tai yra aukštesni, stipresni, gražesni, sumanesni. Jie paėmė kažkokią žmogaus savybę ir pasiekė absoliučią, nežmonišką ribą. Pagal šį paprastą principą buvo suformuotas graikų panteonas. Patiems graikams buvo jausmas, kad Dievas yra vietinis karalius. Jis turi savo teritoriją, savo miestą, dalį lygumos ar salų, per kurias jis dominuoja, ir nesikiša į kitas sferas. Tai buvo pagrindinė graikų religija.
Tada Graikijos religinę istoriją lėmė kova tarp šviesos ir tamsos principo. Galų gale tamsos dievai pasitraukė, o proto kultas nugalėjo. Materialia prasme tai įkūnijo Phoebo ir Dioniso kovą.
Apolonas ir Dionisas yra pagrindiniai varžovaipapildė vienas kitą. Apolonas yra šviesos dievas, mokslų, proto, meno globėjas. Jo pradžia - logiška, mokslinė, matematinė, racionali, šviesi, tarnavo kaip priešingybė ekstazinei, audringai, tamsiai Dioniso pradžiai.
Švytintis ir spindintis Apolonas buvo Dzeuso sūnus iržemiškoji Latonos moteris, kuri, bėgdama nuo Heros persekiojimų, Delos saloje pagimdė dvynukus vaikus Apoloną ir Artemidę. Kai gimė šviesos dievas, visa sala sužibo po saulės spindulių srautais. Jis buvo maitinamas ambrozija ir nektaru. 4-ą dieną po gimimo jis jau mūšyje nugalėjo baisų gyvatę Pitoną, kuris nusiaubė Delfų apylinkes. Vėliau Delfi tapo Apolono kulto centru. Piligrimai ten eidavo būrimų. Šventovėje sėdėjo kunigė-pitija, kuri numatė Dzeuso valią.
Šviesos ir meno dievas Apolonas visada nešiojosi citarą, iš kurios sužadino dieviškus garsus ir jiems dainavo. Visi muzikantai pavydėjo „Apollo“ meno. Jam nebuvo lygių.
Jis buvo jaunas gražus vyras, bet jispasisekė meilėje. Jis įsimylėjo Kasandrą ir apdovanojo ją būrimo dovana, o kai ji atsisakė, padarė tai taip, kad žmonės netikėjo jos prognozėmis. Jis įsimylėjo nimfą Daphne, bet ji, bėgdama nuo jo persekiojimų, virto lauro medžiu. Nuo tada jos atminimui Febas visada nešiojo laurų vainiką.
Jis taip pat turėjo lanką su auksinėmis strėlėmis,kifaru ir vežimu. Jame jis leidosi į kelionę per dangų. Apolonas buvo bandų globėjas, dievas-gydytojas, mūzų vadovas ir globėjas. Žemesnieji sluoksniai tuo tikėjo. Tarp žvejų ir valstiečių buvo archajiškiausių ir primityviausių idėjų: dievus reikia nuraminti, jiems aukoti kažkokias aukas. Paprastas žmogus negalvojo apie dievus. Jis gyveno prietarais.
Išsilavinusi Graikijos visuomenės nuomonė nėrarimtai žiūrėjo į dievus. Jie turėjo mintį, kad visatos varomoji jėga yra įstatymas („nomos“) kaip įstatymų rinkinys, o dievai jam pakluso.
Išsilavinę helenai sukūrė intelektualądiskursas. Tai apėmė matematiką, filosofiją, poeziją, kurioje dieviškojo idėja turėjo labai mažai reikšmės. Taip išsivystė graikų religinė ir mokslinė mintis, kuri vėliau paveikė visą Europos civilizaciją.
