Kas yra istorija?Niekada neatsakė į šį klausimą. Karlas Jaspersas, apsvarstęs šį klausimą, sakė, kad, bandydami bendrauti į istoriją, jis mus verčia į žmogiškosios egzistencijos paslaptį. Galų gale, mūsų praeitis padarė mus tuo, kas esame. Arba bent jau tai matome. Todėl mes užduodame sau panašius klausimus: iš kur kyla viskas, iš kur ji veda ir ką tai iš tikrųjų reiškia? Būtinybė kreiptis į praeitį ir saugoti įvairius renginius turi labai gilias šaknis. Pradžioje istorija buvo tik chronologinė (ir netgi ne visada) įvykių ir reiškinių krūva. Pastarieji vadinami faktais. Tiesą sakant, kokia istorija studijuoja, ty pagrindiniai struktūriniai elementai, kuriais grindžiamas šis mokslas būdingas mokslinių tyrimų procesas.
Однако накопления одних фактов было совершенно nepakanka, kad atsirastų mokslinis diskursas. Teorinis motyvavimas prasideda ieškant ryšio tarp įvykių ir reiškinių. Kai žmonės pradeda bandyti surasti tai, kas vyksta, ar ją supažindinti, pamatyti tikslus ar priežastis, kas nutiko ir kas atsitiks, tada atsiranda mokslas. Yra istorijos racionalizavimas. Ji, atrodo, išsiskiria ypatingame pasaulyje, kuris išlieka už mūsų ribų ir tuo pat metu bendrauja su mumis. Bet kai pradėsime užduoti klausimus apie šios esmės esmę, mes atliekame savo filosofinę analizę. Jis taip pat atsako į klausimus apie istoriją.
Net iš pradžių, kai šio mokslo formavimasįvyko archajišku laikotarpiu, be jokių struktūrų ir kategorijų teorijos nebuvo baigtos. Galų gale, bet kokia šioje srityje naudojama sąvoka, pavyzdžiui, miestas ar tauta, valstybė ar vergai, nebėra istorinis faktas. Ši kategorija apibendrina šią kategoriją.
Štai kaip ypatingo laiko, proceso,pradžia ir pabaiga. Ši istorinė kategorija taip pat buvo suprantama įvairiais būdais. Senovėje laikas buvo korupcijos simbolis, kritimas nuo „aukso amžiaus“. Tada atėjo vystymosi samprata - atskirų tautų epinė istorija. Ir tada, senovės laikų pabaigoje, po Augustino, gimė pažangos teorija. Ji pareiškė, kad istorija yra linijinis laikas, praeinantis nuo kritimo iki išganymo, kad jis turi paslėptą reikšmę, kurios pagrindinė varomoji jėga yra Dievas ir Jo tikslas. Iš tiesų, vėlesnės pasaulietinės teorijos apie nuoseklius progresyvius formavimus pakartojo Augustino idėjų apie judėjimą iš pragaro į dangų prasmę, tik jas interpretavo socialine prasme.
Nuo ankstyvųjų laikų istorijos ir filosofijos tyrimastaip pat buvo orientuota į politikos analizę. Tačiau tai nebuvo tikrojo įvykio analizė, o idealių valstybės ir teisės aktų paieškos. Tada renesanse teisinių nuostatų analizė dominavo politinių sistemų tipų atžvilgiu, o pastarosios buvo priklausomos nuo pirmųjų. Dabartiniame etape išryškėjo visas mokslas. Tai vadinama politine istorija. Ji analizuoja realaus laiko procesus. Galvodami apie tai, kas studijuoja politinę istoriją, galime pasakyti, kad dabar ji atspindi ne tik šiandien vykstančius dalykus, bet ir bando iš modernius įvykius išplaukti iš praeities epochų tradicijų.
